有事於南郊賦

有事於南郊賦

《新唐書·玄宗紀》載:“(天寶)十載正月壬辰,朝獻於太清宮癸巳,朝享於太廟。甲午,有事於南郊,大赦,賜侍老粟帛,酺三日。”《資治通鑒·唐玄宗天寶十載》亦云:“春,正月,壬辰,上朝獻太清宮;癸巳,朝享太廟;甲子(當作“甲午”),合祭天地於南郊,赦天下,免天下今載地稅。”這就是所謂的“三大禮”。杜甫“適遇國家郊廟之禮,不覺手足蹈舞,形於篇章”,遂作《朝獻太清宮賦》、《朝享太廟賦》、《有事於南郊賦》,即所謂《三大禮賦》,投延恩巨以獻。

目錄

正文


蓋主上兆於南郊,聿懷多福者舊矣。今茲練時日就陽位之美,又所以厚祖考通神明而已。職在宗伯,首崇禋祀。先是春官條頌祇之書,獻祭天之紀,令泰龜而不昧,俟萬事之將履,掌次閱氈邸之則,封人考壝宮之旨,司門轉致乎牲牢之系,小胥專達乎懸位之使。
二之日,朝廟之禮既畢,天子蒼然視於無形,澹然若有所聽。又齊心於宿設,將旰食而匪寧。旌門坡陁以前鶩,彀騎反覆以相經。頓曾城之軋軋,軼萬戶之熒熒。馳道端而如砥,浴日上而如萍。掣翠旄於華蓋之角,彗黃屋於鉤陳之星。神仙戍削以落羽,魍魎幽憂以固扃;戰岐栗華,擺渭掉涇。地回回而風淅淅,天泱泱而氣青青;甲胄乘陵,轉迅雷於荊門巫峽。玉帛清迥,霽夕雨於瀟湘洞庭。
於是乘輿霈然乃作,翳夫鸞鳳將至,以沖融寥廓,不可以彌度。聲明通乎純粹,溟涬為之垠堮。駟蒼螭而蜿蜒,若無骨以柔順;奔烏攫而黝蟉,徒有勢於殺縛。朱輪竟野而杳冥,金鑁成陰以結絡。吹堪輿以軒輊,搶寒暑以前卻。中營密擁乎太陽,震眷眇臨乎長薄。熊羆弭耳以相甜,虎豹高跳以虛攫。上方將降帷宮之綝漓,屏玉軑以蠷略。人門行馬,以拱乎合沓之場;皮弁大裘,始進於穹崇之幕。沖牙鏗鏘以將集,周衛轇轕而咸若。月窟黑而扶桑寒田燭稠而曉星落。肅定位以告潔,藹嚴上而清超。雲菡萏以張蓋春葳蕤以建構。簪裾斐斐,樽俎蕭蕭。方面曲折,周旋寂寥。必本於天,王宮與夜明相射;動而之地,山林與川穀俱標。
於是乎官有御,事有職,所以敬鬼神,所以勤稼穡,所以報本反始,所以度長立極。玄酒明水之上,越席疏布之側。必取先於曲蘗之勤,必取著於紛純文綉之飾。雖三牲八簋,豐備以相沿,而蒼璧黃琮,實歸乎正色。
先土之丕業繼起,信可以永其昭配,群望之遍祭在斯,示有以明其翼戴。由是播其聲音以陳列,從乎節奏以進退。《韶》、《夏》、《濩》、《武》采之於訓謨,鍾石陶匏具之於梗概。變方形於動植,聽宮征於砰礚。英華髮外,非因乎筍簴之高;和順積中,不在乎雷鼓之大。既而膟膋掛罥、柴燎窟塊。騞砉擘赫,葩斜晦潰。電纏風升,雪颯星碎。拂勿【亻延】濙,眇溟蓯淬。聖慮岑寂,玄黃增霈。蒼生顒昂,毛髮清籟。雷公河伯,咸【馬否】騃以修聳;霜女江妃,乍紛綸而晻曖,執紱秉翟,朱干玉戚。鼓瑟吹笙,金支翠旌。神光倏斂,祀事虛明。於是涾沱乎渙汗,纖余乎經營。浸朱崖而灑朔漠,洶暘谷而濡若英。耆艾涕而童子儛,叢棘坼而狴犴傾。是率土之濱,覃酺醵以涵泳;非奉郊之縣,獨宴慰以縱橫。玄澤淡濘乎無極,殷薦綢繆乎至精。稽古之時,屢應符而合契。聖人有作,不逆寡而雄成。
《杜少陵全集(下冊)》掃描
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爾乃孤卿侯伯,雜群儒三老,儼而絕皮軒,趨帳殿,稽首曰:臣聞燧人氏已往,法度難知,文質未變。太昊氏繼天而王,根啟閉於厥初,以木傳子,攄終始而可見。虞夏殷周,茲煥炳而蔥蒨。秦失之於狼貪蠶食,漢綴之以蛇斷龍戰。中莽茫夫何從,聖蓄縮曾不下眷。伏惟道祖,視生靈之磔裂,丑害馬之蹄嚙,呵五精息肩,考正氣之無轍。協夫貽孫以降,使之造命更挈,累聖昭洗,中祚觸蹶。氣慘黷乎脂夜之妖,勢回薄乎龍蛇之孽。伏惟陛下勃然憤激之際,天闕不敢旅拒,鬼神為之嗚咽。高衢騰塵,長劍吼血。尊卑配,宇縣刷。插紫極之將頹,拾清芬於已缺。爐以之仁義,鍛以之賢哲。聯祖宗之耿光,卷戎狄之剽撇。蓋九五之後,人人自以遭唐虞;四十年來,家家自以為稷禼。王綱近古而不軌,天聽貞觀以高揭。蠢爾差僭,粲然優劣。宜其課密於空積忽微,刊定於興廢繼絕。而後睹數統從首,八音六律而惟新;日起算外,一字千金而不滅。
上曰:吁!昊天有成命,惟五聖以受。我其夙夜匪遑,寔用素樸以守。於嗟乎麟鳳,胡為乎郊藪?豈上帝之降鑒及茲,玄元之垂裕於後?夫聖以百年為鶉鷇,道以萬物為芻狗。今何以茫茫臨乎八極,眇眇托乎群后,端策拂龜於周漢之餘,緩步闊視於魏晉之首。斯上古成法,蓋其人已朽,不足道也。
於是天子默然而徐思,終將固之又固之,意不在抑殊方之貢,亦不必廣無用之祠。金馬碧雞,非理人之術;珊瑚翡翠,此一物何疑。奉郊廟以為寶,增怵惕以孜孜。況大庭氏之時,六龍飛御之歸。