上官鼎

上官鼎任禮部尚書期間為官正直，憂國憂民。有《韓縯翁行狀》為證。

《韓縯翁行狀》：上官鼎，字聲宏，號欽舉，謚文忠，昆陽之巨族也。少魁偉廓有大志，讀書累牘，未嘗少怠。厥祖常對賓客面試之，曰：汝讀何書？公曰，文學孔孟，武練孫吳，修齊賓士從聖經，滿座皆服。年十五，舉明經，由是益堅其刻勵之心。二十歲赴鄉試，中式文場。慶元己未（公元1199年），殿試第五，帝親擢為秘閣修撰。后金人主和議，上用趙岩之策，公愀然不樂。謂華夏之嚴，不可不正。今在廷之臣，憚於兵旅，今年敗魏州，再又拔丹陽。契丹入寇，中原振動，議者倡之是用憂蠻夷也。遂退避英州上書言，江陵深知兩路事宜，故不謀之群臣，特加擢用，謂夫荊襄之書，臣嘗言之悉矣，大抵兵力單薄，才賦匱乏，要當兩路帥，臣訓練民兵，以增壯軍威。今荊南守臣，用度牒財本，多方措置，以增益邊費，此急務也。然利害之大，不在荊南，荊南譬猶四肢也，朝廷則荊南之腹心也，腹心病則四肢不能獨保。請略言之，周宣王側身修行，而王化復行，任賢使能，見於雅詩。故治平之本，在於君身。一身之善惡，在於一念。一念正則見善必明，賢否不淆，治效隆矣。禮樂興而訓練習，君視民如手足，民視君如腹心，所謂人事修而天命聽，乘機伺釁，以興六月之師，則祖宗之仇可復，而中原可坐而得也。今臣在英州，不足為用，果陛下不以臣言見咎，臣幸不為漢儒罪人，誠已幸矣。書上數萬言，帝嘉納之，召 敕兩廣節度使，安撫得宜。仍 宣內閣秘直學士，除禮部尚書兼太子太傅，太常寺正卿。后以誤罪致歿，帝 御書錫命以祭之。

註：韓演翁，宋理宗淳佑元年(1241年)進士，居松山，官寧德主簿，升直判。

對金主戰派，與主和派作長期鬥爭，招募訓練民兵，誓守英州，披肝瀝膽，冒死上萬言書於寧宗皇帝，得以嘉獎並召 敕兩廣節度使，太子太傅，除禮部尚書兼太子太傅，太常寺正卿

誓死忠於宋王朝，主與金作戰，剛正不阿，一身正氣，宋理宗端平元年（公元1234年）終被奸人所害，后理宗皇帝憫其忠烈，御賜“金頭”以厚葬，並御書錫命以祭之

《韓縯翁行狀》

鼎公年輕時曾在靈鷲寺講院讀書，去逝后墓靈鷲寺后。幾年前上官氏後人為紀念先祖，在靈鷲寺前建了尚書亭。據后官上官氏後人代代相傳，尚書鼎公有墓葬一十八處，因有御賜金頭，並諸多寶物，故墓葬真真假假，虛虛實實，嗚呼，忠烈如斯，後人傳頌。子孫興旺，世享廟祭，公可含笑於九泉矣！