龜茲語

法國語言學家列維研究1907年伯希和從新疆庫車和敦煌帶回巴黎的婆羅米木簡，在1913年發表論文《所謂乙種吐火羅語即龜咨語考》，斷定庫車的婆羅米木簡屬於吐火羅語B；由於吐火羅語B不僅用於庫車佛寺而且用於官方通行證，列維將吐火羅語B定名為龜茲語。列維根據婆羅米木簡有“大王Swanata”字句，考訂為《唐書》中於唐貞觀四年來朝的龜茲王蘇伐疊，由此斷定龜茲語木簡的年代是唐貞觀年間。列維又根據中國最早的2世紀佛經譯本中的佛教用語如“沙門”、“沙彌”不能對上梵文的sramana、sramenera，但與龜茲語的samane、sanmir很近，斷定中國2世紀佛經必定是從原始的龜茲語翻譯而來。

列維將吐火羅語B考訂為龜茲語根據有三：（1）吐火羅語B婆羅米木簡出土自庫車。（2）吐火羅語B用於庫車佛寺和用於庫車官方通行證。（3）吐火羅語B婆羅米木簡有人名“Swanata”，可考為龜茲王蘇伐疊。列維考證吐火羅語B為龜茲語，論據充分，已為學界普遍接受為定論。

龜茲語屬於印歐語系中Centum語組的吐火羅語方言B，用印度的婆羅米字母（Brahmi）書寫。由於在語言學分類學上吐火羅語與其近鄰—印歐語的主要東方分支Satem語組的印度-伊朗語（Indo一Iranian）的距離較遠，反而與分佈於歐洲的Centum語組的拉丁-凱爾特語與日爾曼語有較近的關係，故它在印歐語分類學的研究中佔有舉世公認的重要地位。這使得龜茲成為古印歐語在東方分佈最遠點的標誌地名之一。