東谷所見

之彥，宋永嘉人，東谷其所自號。

李之彥一介窮儒，《東谷所見》傳布不廣，只是因為被幾種叢書收入而流傳至今。手頭的兩個本子分別收在陶宗儀《說郛》和掃葉山房石印的《宋人小說》里。

《東谷所見》

書中教導一條，稱游湖海五十

年，教公卿大夫之子孫屢矣，教尋常白屋之類亦多。則老塾師也，是書凡十三則，

皆憤世疾俗，詞怨以怒。末載太行山戲語一條，謂是非不必與世人辨，蓋其篇中

之寓意。前有自序，題咸淳戊辰小春，正宋政弊極之時也。

東谷是南宋李之彥的號。李之彥是個見多識廣的老塾師，晚年觸事動心，據所見隨錄寫了一本書，書名就叫《東谷所見》。

用現在的分類方法，《東谷所見》應該算是一本雜文集。李東谷一生不得志，下筆為文所以能夠任意迅筆，肆言無忌，不少議論很有些見識。有意思的是，七百多年前的一些社會話題與我們現在常在口邊談論的話題毫無二致，我們想要表達的一些意見，七百年前的這個教書先生已經說得很透徹了。比如說物價問題，東谷以為“不必咎物價之踴貴，但當咎風俗之侈靡”，物價騰踴的原因，是由於“風俗好奢，人情好勝，競尚華居，競服靡衣，競嗜珍饌，競用美器”，若得“人人同心，事事節損，皆務節儉，不尚侈靡，則物價亦可漸平”。談到孝養問題，東谷認為“祭之厚不如養之薄”，待老人哪怕生前稍微好一點，也勝過死後的大排場。東谷主張不必為子女積蓄聚財，如果子女有出息，“他日自能成立，何必勞心勞力積財以遺之，而損賢者之志”；如果子女沒出息，他日必致敗壞，“有此豚犬，枉作馬牛”。

《東谷所見》凡三十篇，議題涉及科舉、獄訟、理學、教導、名利、交友等等，範圍很廣，議論中常有妙語。談到富貴貧賤：“富貴而傲忽貧賤，惑之甚矣；貧賤而諂諛富貴，惑之尤甚。”談到不必以錢為念：“錢乎錢乎，以我之貧，求汝活我而不可得，我固無奈汝何。以我之不貪，汝欲殺我而不可得，汝亦無奈我何”，很有點阿Q精神。由於終生不發達，東谷常有憤懣氣自胸中出，有人說好官易做好人難做，他卻說好人易做，只要肯做，人人可以為堯舜。若要做好官，“必鑽刺，必營求，必俯仰，脅肩諂笑，懾氣促步，惟恐人揮斥其趨事之不周，外壞面目，內壞心術，曾莫之顧”，活畫出舊時官場上的醜態。