扶婁

扶婁

神話傳說中的國名。

正文


扶婁(부루 단군,扶婁檀君)是傳說中的檀君的長子和由20世紀書籍桓檀古記記載的檀君朝鮮的第二代君王(公元前2240年 - 公元前2183年).
桓檀古記記載扶婁最為檀君太子時,曾經參與大禹治水,見於‘甲戌六十七年,帝遣太子扶婁與虞司空會於塗山,太子傳五行治水之法。勘定國界,幽營二州屬我,定淮岱諸侯置分朝以理之,使虞舜監其事。’
而此段記載與後漢書卷85中關於東夷的記載雷同,而年代和民族都有太大差別。 ‘武乙衰敝,東夷盛,遂分遷淮﹑岱,漸居中土。’
三國遺事》中記載建立北扶余的解慕漱的兒子也叫做 扶婁,可能是傳說互相混合所致。解慕漱與河伯子女的兒子就是後來的朱蒙,《三國遺事》認為扶婁與朱蒙為同父異母的兄弟。
《東事古記》對其記載為:“中國唐堯時,有檀君者,立國於今平壤,號曰朝鮮。言東方之地,受朝日光鮮也。子解夫婁,與於塗山之會。傳國至商武丁時乃絕。”

與朝鮮族的起源關係


在古代的很長時間裡,朝鮮族的起源都有檀君說和東明說兩種不同的觀點,而扶婁的身份在這兩種不同的起源假說中有些不同的定位。
檀君起源說中為檀君的兒子,桓檀古記記載的檀君朝鮮的第二代君王;建立北扶余的解慕漱在桓檀古記為四十七世 檀君 古列加時期的人物,並被稱為高句麗的始祖,解慕漱的繼承者為慕漱離,在鴨綠江流域反漢的
高豆莫汗為第五代北扶余王,其子名為高無胥,與高句麗的大武神王的姓名相似,而東明王是指代高豆莫汗,非傳統認識中的朱蒙。
東明說由三國史記和《三國遺事》說支持,認為檀君為將落在妙香山后隱居在平壤的仙人;解慕漱降落在大遼醫州界,並自稱是天地之子(與檀君相似),扶婁與朱蒙為同父異母的兄弟,都為解慕漱所生,而朱蒙又為扶婁養子金蛙的養子,可見解慕漱為神人之後。
朱蒙為確切紀元的開始。