永福寺

江西鄱陽寺廟

中國有多個永福寺,本文主要介紹的是杭州永福寺,杭州永福寺以佛教文化之定位而得以恢復,實乃杭州佛教界之一大幸事。其豐厚的佛教歷史人文資源與佛教旅遊文化資源相得益彰,勢必成為靈隱景區內的又一佛教觀光靚點,為西湖風景區旅遊事業增色不少。

歷史沿革


鄱陽永福寺
鄱陽永福寺
位於 江西鄱陽。創建於南朝梁天監元年(502),由鄱陽王蕭恢獻出自宅而成。初名顯明寺,元代始更名永福寺,又據鄱陽縣誌載,天台山僧寶倫於北宋天聖二年( 1024)在寺之東側建立磚塔,歷經修葺,至今仍十分完整美觀。[大明一統志卷五十、大清一統志卷二四一]

鄱陽永福寺


鄱陽永福寺塔
鄱陽永福寺塔
中國湖城鄱陽,土風勝概,古稱番郡。郡有禪寺七所,而皇家叢林永福寺為最也!其寺始建於梁武帝天監元年壬午(公元502年)。帝弟鄱陽 王蕭恢母親費氏瞽雙目,王祈於佛有感,復明。遂施王宮為僧寺,名之曰“顯明”,賜甘露立為戒壇道場。蓋寺自恢舊制,宮宇洹址,周圍逵路。唐改曰“隆興”、“大雲”,宋改“永寧”。一零二四年(宋天聖二年甲子),寺遇浙江天台山壽昌寺巡禮僧用言、寶倫二大士,乃於寺東掘土既良,豎造佛塔一座。浚地下三十餘尺,塔基二級、上壘七層,極頂屹立十五餘丈。與城外唐代所建的另一道場妙果寺塔遙相對峙、鈴聲互映,別有一番情趣,被列為鄱陽十景之一。一二七六年(元世祖十年有三丙子)總管侯福生擴建寺院。首迎郡之天宇沃田厚禪師,為開山第一祖,主其寺。一二九六年(元成宗元貞二年)饒州路治中常元明之母賈氏鑄造銅鐘,用料一萬五千斤有零並雜以金銀等料。在寺前六七丈之鐘樓懸掛。天朗氣清、鐘聲愈亮,能間四十裡外。侯逝世之歲,第二代雪性村禪師。禪師得寺居之,甚能、聖像佛典,皆有所口耳;且繼者皆名譽碩人,往往卓為諸禪之范也!一三六二年(至正二十二年)師視塔基稍傾斜,修時掘基得玻璃瓶,中貯“甘露”(據謠傳飲之可長生不老),住持禪師雪性村獻於朝。敕賜禪師為“乾元萬壽永福禪師”。始改寺額曰“永福”並以“甘露”名其門。然修之未畢、師寂而逝。誠為有所失也!明朝初年,郡之大夫士,視永福大剎,豈可虛師位歟?聞心鐙紹禪師、忠厚有德有文,宜禮而延之。師不復辭,於是來寺。按寺自沃田禪師至心鐙歷十有一代,傳之幸無之也。乃於一三八一年(明洪武十年有四)來寺首葺千佛閣,次年率寺之耆舊重修山門、莊嚴千手千眼菩薩,捏如來等像。道光四年,鐘樓圮。已亥知府文海、知府麟桂復建,庚子落成。一八五三年(清咸豐三年)七月十四,太平軍兵事焚燒鐘樓及永福寺塔,爍損銅鐘。

鄱陽永福寺


同年俱毀永福寺及寺左元時所建的下院觀音堂。塔僅毀其頂,實乃萬幸!一八六五年(清同治四年)由程廉民發心重建觀音堂。故當地亦稱永福寺塔為觀音堂塔。民國初年,住持大比丘修築院牆,鐫有“永福禪林”廟額。其餘遺址,於一九零六年(光緒三十二年)建罪犯習藝所,旋廢。一九三一年,改建為國民黨鄱陽縣黨部。解放初期,由於國策等各種原因,觀音堂住持及徒眾均被遣散,道場改為總工會。文革初期,總工會及寺廟余址被鄱陽縣建築公司管理,成為了居民區.
改革開放后、佛教復興,而被毀了一百多年的永福寺因各方面條件不足未能得到恢復。一九九三年春,居住在永福寺塔附近的佛教弟子徐美華首發善心。參閱了不同時期版本《鄱陽縣誌》,找到了現存的有關史料。對永福寺進行了詳細的了解后,彙報於當地政府及有關宗教部門,請求批准恢復千年古剎永福寺。在得到批准后卻無有地盤興建。便果斷的將自家房屋土地建寺。

鄱陽永福寺塔


幾經波折磨難后,禮請到東北僧人釋中律法師來寺住持。在釋中律法師的率領下,講經說法、勸導群眾信教行善。條件雖然艱苦,沒有半點經費來源。但本著弘佛利生、莊嚴佛土、續佛慧命、凈化人心為宗旨,傳承佛教優良傳統。此舉得到了廣大佛門弟子的踴躍發心贊助,共同為寺院的建設嘔心瀝血、竭盡心力,終於將這座千年古剎恢復重建,成為宗教活動、旅遊開放場所。為讓後人真實地了解千年古剎永福寺興衰毀滅、坎坷而又神奇歷史。得到社會各界人士關注,後來繼承者發揚光大、千古流芳。為此;住持釋中律法師特留偈一首,以示來者,勒石永記!偈曰:
永留佛法住世間,
福德光明照大千,
寺院中興龍天喜,
塔為眾生般若船。