公元前300年

公元前300年(昭襄王七年)：秦攻楚，拔新城殺楚將景缺。趙再攻中山。

公元前300年，齊、秦聯盟，準備再度進攻楚國，楚懷王大驚失色，派出太子熊橫入齊作為人質，離間齊國退出齊、秦聯盟。接下來，懷王被秦國所拘，太子又被作為人質扣留於齊，致使楚國的局勢十分惡劣。

太子熊橫之弟子蘭亟欲想乘亂登基，但遭到昭睢、屈原等大批正直大臣的反對，眾人呼籲趕快赴齊索回太子，歸國理政；太子眼見王位難保，也急於回國，於是不惜與齊國草簽協議，允諾割讓楚國東地六城、合計五百里於齊，以求脫身。

幾何原本

約公元前300年，希臘歐幾里得著《幾何原本》，是用公理法建立演繹數學體系的最早典範。

阿基米德

約公元前300年希臘的阿基米德創製螺旋提水工具。

彌生文化

現代日徠本人的祖先進入日本，史學家們稱之為彌生人。彌生人帶來了更先進的新石器時代農業文化並替代了原始的繩紋文化。彌生文化的重要特徵就是它的外來性，它建立在不斷模仿和學習其他先進文化的基礎上，並且創造了自己特有的民族性和完整性。彌生文化和彌生人與朝鮮文化和朝鮮人有著密不可分的聯繫，正是其將中華文明帶進了日本。

創作瑜伽經

大約在公元前300年時，印度聖哲帕坦伽利(Patanjali)創作了《瑜伽經》，闡述古典瑜伽的理論，印度瑜伽在其基礎上才真正成形，瑜伽行法正式訂為八支體系。全書共195章節，將瑜伽定義為：yama控制；niyama純潔的操守；Asana，身體姿態；Pranayama，呼吸的控制；dharana，集中意念；dhyana，冥想；Samadhi，至善境界8個分支，意在傳播瑜伽的智慧精髓。古典瑜伽的特徵之一便是在修習瑜伽功的同時研讀聖書。而瑜伽經的最具顛覆性特徵便是其哲學二元論，即物質必須與精神分離，才可得到精神的至善境界。這與前-古典瑜伽或韋達瑜伽大相徑庭，後者強調物質與精神的合二為一。帕坦伽利被尊為瑜伽之祖。

公元前300年埃及國王托勒密一世決心要將埃及建設成當時世界上最偉大的王朝，其中的一項重大措施就是文化建設。位於埃及北部地中海沿岸的亞歷山大城是古代世界的科學、藝術、文化和哲學中心，雲集了世界上著名的藝術家和學者。公元前290年托勒密一世又要建立一座世界上最大的圖書館，並為自己的“夢之圖書館”網羅了世上最好最多的圖書，而亞歷山大城的科學博物館和圖書館也確實成為當時吸引文化的磁石。

十五年辛酉，公元前三零零年

秦涇陽君為質於齊。

秦華陽君伐楚，大破楚師，斬首三萬，殺其將景缺，取楚襄城。楚王恐，使太子為質於齊以請平。

秦樗里疾卒，以趙人樓緩為丞相。

趙武靈王愛少子何，欲及其生而立之。