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孤憤

近代詩人柳亞子的詩作

《孤憤》是近代詩人柳亞子所創作的一首七言律詩。此詩首聯寫其孤憤的程度;頷聯寫孤憤的原因;頸聯寫對時局的態度,對倒行逆施的袁氏集團表示蔑視;尾聯展望未來,闡明倒退必敗,北伐必勝。全詩格調高亢,感情強烈,用典貼切,對仗工整。雙關的巧用,耐人尋味。

作品原文


孤憤
孤憤真防決地維,忍抬醒眼看群屍。
美新已見揚雄頌,勸進還傳阮籍詞。
豈有沐猴能作帝?居然腐鼠亦乘時。
宵來忽作亡秦夢,北伐聲中起誓師。

註釋譯文


註釋

1.孤憤:原系《韓非子》中篇名,是詩以此為題,對袁世凱之倒行逆施表達義憤,也對勸進之舉給予譏諷。
2.地維:《淮南子·天文訓》:“昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕。”地維,神話中指系地的大繩。實際上是古人認為天圓地方,地有四角,是用繩索維繫起來的。
3.“美新”句:西漢末年,王莽奪取劉漢政權,建立“新”朝,當時的作家揚雄為了取悅王莽,上《劇秦美新》一文,批評秦朝,讚美新朝。這與楊度等人在袁世凱的授意下組織“籌安會”,發表宣言、文章,放肆地為袁復辟帝制大造輿論,很有相似之處。
4.“勸進”句:魏元帝曹奐見司馬昭勢力過大,被迫讓位,司馬昭假裝推辭不受。司空鄭沖稟承意旨,率百官勸進,勸進詞是請文學家阮籍寫的。
5.沐猴:沐猴,即獼猴。《史記·項羽本紀》:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”沐猴而冠,就是說猴子戴上人的帽子。
6.腐鼠:這是莊子對惠子講的一段寓言:鴟鴞得到一隻腐壞的死老鼠,忽見鵷雛從頭上飛過,生怕鵷雛搶走他的腐鼠,於是“仰而視之曰:‘嚇!’”,語見《莊子·秋水》。這裡用腐鼠比喻楊度、劉師培等人,責罵他們乘時而起為袁世凱稱帝捧場。
7.亡秦:本指歷史上推翻秦始皇的暴虐統治,這裡借喻打倒袁世凱。

譯文

我心中的憤怒恐怕真要衝絕大地了,冷靜地覷看那一群行屍走肉、沒有靈魂的小人。
美化新朝王莽的已有揚雄的文賦,為司馬昭捧場的還有阮籍的勸進詞。
哪有猴子能當皇帝的事,然而奇怪的是,現在居然連死老鼠也乘機跳了出來作祟害人!
晚上做夢打倒了竊國大盜袁世凱,希望不要不忘記誓師北伐。

創作背景


此詩作於1915年(中華民國四年),袁世凱於1912年竊取中華民國臨時大總統職位后,大力推行獨裁專制,並進而復辟帝制,妄想做皇帝。當時,袁世凱的顧問美國人古德諾發表《共和與君主論》。鼓吹在中國實行君主制度。不久,楊度,劉師培等人的籌安會(袁世凱復辟帝制的御用團體)又連續發表通告、宣言,與古德諾相唱和,甚至還出現了全國請願聯合會的組織,為竊國大盜袁世凱吹喇叭、抬轎子,詩人因此作此詩予以譏諷。

作品鑒賞


賞析

題名雖為“孤憤”,但表達的絕非作者個人的憤慨,而是那一時代愛國人士的共同義憤,具有廣泛的代表性和強烈的時代精神。
首聯兩句說詩人借用共工怒觸不周山的典故,宣洩自己像火山爆發一樣難以遏止的憤怒。
頷聯兩句借古喻今,痛斥擁戴袁世凱稱帝的籌安會的一群小人。字面上說的都是歷史,而實際抨擊的卻是眼前的人和事,詩句就是借一些史實諷刺袁世凱及其追隨者的醜事。
頸聯兩句進行尖刻地諷刺挖苦,用“沐猴”、“腐鼠”,都是對袁世凱及其追隨者,對那一小撮妄圖扭轉歷史車輪的反動小丑的謾罵和斥責。袁世凱竊奪革命勝利果實,為了復辟封建帝制,同日本簽訂滅亡中國的《二十一條》,這一切使詩人怒不可遏。以醜惡的形象為喻,以刻薄的語言人詩,正是詩人義憤填膺,難以解氣的表現。
尾聯集中表達了詩人北伐討袁的決心和意志。作者連晚上做夢都念念不忘誓師北伐,打倒竊國大盜袁世凱,足見其仇恨之深,反對之烈。作者還寫過“會見亡秦三戶士,一麾黃鉞定中原”的詩句。
總之,這首詩憤怒地斥責了圖謀稱帝的袁世凱,無情地鞭撻了擁戴袁世凱稱帝的籌安會諸小人,對他們表示了極大的輕蔑。中間兩聯沉痛地勾畫了袁賊復辟前後群魔亂舞的黑暗局面,但他並不悲觀失望,他確信“沐猴”、“腐鼠”的命長不了,終將被人民所唾棄。尾聯鮮明地昭示,詩人決心同袁世凱進行堅決鬥爭,並期待著這一鬥爭的勝利,情緒昂揚激奮,很能鼓舞人心。

評價

北京聯合大學師範學院退休教授諸天寅:詩中六處用典,借古抒懷,意隨筆到,貼切自如,毫無晦澀、板滯之弊。 (《中國詩學大辭典》)

作者簡介


柳亞子(1887—1958年),愛國民主人士、詩人。原名慰高,字安如;更名人權,字亞盧;再更名棄疾,字亞子,江蘇吳江人。1903年加入上海愛國學社,1906年加入同盟會。是南社創始人之一。其詩歌慷慨激越,對近現代史事有較多反映。著作有《磨劍室詩集》等。
柳亞子
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