西郊

時出碧雞坊，西郊向草堂。

市橋官柳細，江路野梅香。

傍架齊書帙，看題減葯囊。

無人覺來往，疏懶意何長。

【鶴注】題曰西郊，從西郊赴草堂也。此當是上元元年冬作。《易》：“自我西郊。”

時出碧雞坊①，西郊向草堂②。市橋官柳細③，江路野梅香④。傍架齊書帙⑤，看題檢葯囊⑥。無人覺來往⑦，疏懶意何長⑧。

（上四，西郊途次之景。下四，草堂幽寂之況。此詩大段，兩截分界，然逐層敘述，卻是逐句順下，八句一氣。齊，謂整書使齊。題，謂葯上標題。《杜臆》：此喜地僻，得以遂其疏懶也。）

①《梁益記》：成都之坊，百有二十，第四曰碧雞坊。《輿地紀勝》：漢宣帝聞益州有金馬碧雞之神，遣諫議大夫王褒持節蘸祭而致之。其文曰：“持節使者王褒，敬移南崖金精神馬，縹緲碧雞，處南之荒，深溪回谷，非土之鄉，歸來歸來，漢德無疆。”今北門石馬巷中有金馬祠。碧雞坊，在城之西南。②《成都記》：草堂在府西七里。③《華陽國志》：成都西南石牛門外曰市橋，下石犀所潛淵也。李膺《益州記》：沖星橋，市橋也，在今成都縣西南四里。漢舊州市在橋南，因以為名。延岑渡市橋挑戰，即此。《陶侃傳》：都尉夏施，盜官柳種之己門。④隋王由禮詩：“早梅香野徑。”⑤潘岳《楊仲武誄》：“披帙散書，”屢睹遺文。”帙，書衣也。⑥《世說》：謝安看題，便各使國坐遍。《史記·刺客傳》：“夏無且以葯囊提荊軻。”⑦趙次公曰：荊公定為“無人覺來往”，甚善。徐悱妻詩：“惟當夜枕知，過此無人覺。”梁簡文帝詩：“會是無人覺，何用早梅妝。”⑧嵇康《絕交書》：“性復疏懶。”王安石曰：老杜之“無人覺來往”，下得覺字大好：“瞑色赴春愁”，下得赴字大好。若下見字、起字，即是小兒言語。足見吟詩要一字兩字工夫。無人覺，謂不見人跡來往。黃注泥上出郊向堂，謂人不知己之來往，其說太曲。

徠市橋官柳細，江路野梅香。

原意：鬧市之中，有一座橋，高高聳起，兩岸垂柳依依。沿著江邊小路漫遊，一路梅香撲鼻而來。“市橋”是視覺之美，“梅香”是嗅覺之美。“官柳”並非官家所栽之柳，而是公眾觀賞之柳。

情感：傳達出詩人閑適愉悅之情。

杜甫（712～770）字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年 號，713～741）後期，舉進士不第。漫遊各地。公元744年（天寶三載），在洛陽與李白相識。后寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，后逃至鳳翔，謁見肅宗，官左拾遺。長安收復后，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精鍊，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峰，對後世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。