凈蓮寺
貴州黔西凈蓮寺
凈蓮寺(原名開元寺、玉皇閣),坐落在黔西縣城東郊的東山半山上,佔地面積2500平方米,是神話傳話中的“十柏禪房”,黔西八大景點之一。東山,是獅子山的聯脈部份,縣城環抱在群山之中,自古流傳“九獅鬧蓮城”的佳話。凈蓮寺就建在回頭獅子口中,好似雄獅咀里的一顆燦爛的明珠。古樸典雅的圖案,精緻形象的雕塑,凝結著中國古代勞動人民的智慧和心血。這裡氣勢雄偉,群峰相峙,流水繞寺,水綠如碧。寺廟周圍古樹參天,銀柏猶存。至今寺前還保留著一棵三百年前的銀杏樹,現在仍枝葉繁茂,白果滿樹。站在寺前遠眺城景,寬闊的水泥路上行人車輛穿梭不息,飽覽城郊的自然景色和田園風光,令人心曠神怡。
凈蓮寺
陝省忻州市忻府區曹鄉令狐庄村村保存五嶽廟座,清緒建,屬省級。村北建凈蓮寺座,勢宏偉,占約米,寺建雄寶殿、藏閣,舉建佛塔座,建,塔達米,旅遊、休閑、觀勝。
概況
神農架古老、神秘,具有宗教傳播的廣泛基礎。唐代的時候,這裡就寺廟林立。著名的陽日灣凈蓮寺就是這個時期的代表。
陽日灣,位於松柏鎮以東23.5公里。由於這裡地勢開闊平坦,日照時間較長,故得名陽日灣。陽日灣海拔460米,周圍青山逶迤,綠水蜿蜒。關門河、鑼溪河、鼓水河均在此交匯。由於山灣水曲,地名多帶灣字。如關門河南岸有后灣、吳家灣、小蛇灣;北岸有錢家灣、大灣、寺灣、沙灣、李傳灣、窯灣等。真可謂大灣套小灣,灣中有灣,一灣接一灣,灣灣相連。
人們都知道,古代居民總是尋找氣候溫暖,依山傍水的地方居住,由於陽日灣地肥水美,氣候適宜,交通便利,因而古人在此活動頻繁,留下很多歷史遺存。在樂意村出土的石斧等遺物,說明早在新石器時代,這裡就有人類活動。
現狀
鎮北的山灣,有一座古剎--凈蓮寺,故此處名曰寺灣。灣以古寺而得名,寺以灣美而取勝。寺灣三面環山,居中一條金鳳鈴,灣前獨生一圓形山包,恰似二龍戲珠。凈蓮寺座落在金鳳鈴下,這座古寺始建於唐代,有1000多年的歷史。初建時規模宏大,后毀壞又經多次修補,直至明清仍保存較好,后因一場大火,致使千年之古迹化為灰燼(據傳因寺內和尚拐騙民女,被官府查獲將寺廟燒毀)。
民國初年,由當地百姓捐資,在凈蓮寺古牆斷壁基礎上進行一次大的修復,后因戰亂,此廟又大部遭毀。
凈蓮寺僅存前殿6間、後殿3間,後殿山牆上,順脊鑲嵌著二龍戲珠磚雕,呈人字形排列。中間隔牆各有一圓形門框,用大塊青磚砌拱,二龍戲珠磚雕和圖案繞門框嵌砌。古樸典雅的圖案,精緻形象的雕塑,凝結著中國古代勞動人民的智慧和心血。
1985年,農民在後殿右邊挖土建房時,挖出一高60厘米、寬55厘米、厚30厘米的磚雕龍頭,龍頭呈灰黑色,其形象具有豐滿、溫馴、優美、富麗的特色,刻畫細緻精巧,造形雄健威武。經古人員鑒定,認為此龍頭是出自唐代工匠之手的建築裝飾部件。這尊龍頭,為研究凈蓮寺早期建築藝術提供了重要資料。
在凈蓮寺後殿門前地面,有一通斷裂的碑石,是民國8年(1919)年補修凈蓮寺時所刻,碑文記載:“灣鎮之陽有古寺,號凈蓮。其山聳而翠,其水灣而環,其徑亦曲而幽。是寺也,建自李唐,越宋而元而明,其間不無頹敗。幸歷朝多慈善家即廢即興,尚能恢復原狀。自前清以來,前殿迴廊概行毀壞,幾有廢而不舉之,眾適遇商民程君文發者,寄居斯鎖 心傷,不 將千百餘年之古迹化為灰燼,緣竭 善者君子捐修,昌黎雲,莫為之前雖美 彰,為之後雖盛 傳后之人,有如文發諸君子 繼其盛者,采當亦頂禮不遑,適教授貴鎮囑予作文以記之,因不揣肖昧,特略述大概,以垂不朽雲爾。”
凈蓮寺歷經千年,幾經興衰,如今雖面目全非,淪為民房,但它是神農架目前發現的有記載而始建最早的寺廟。
出寺灣,沿鼓水河而下500餘米,便至鼓水河與后河交匯處。在後河南岸,有一座清代的寺廟----萬壽宮,因是遷居於此的江西人所建,所以又名江西館。
萬壽宮初建時規模較大,但年久毀壞,現僅存殿堂1棟共3間,左間內牆嵌有高135厘米、寬70厘米的石碑一通,上刻有“陽日灣江西萬壽宮碑誌”字樣,為清道光八年(1828年)建廟時所刻。碑文記載:“房之南,山水頗奇,林木亦茂。而陽日灣距治百八十里,雖僻處鄉隅,然南走宜施,西通巴蜀,東下襄樊,亦四處之要道也。上則汾水出焉,舟楫可通,而鼓水來其左,鑼溪會於右,環流交入,濤聲相應。又其則關重嶂疊,水莫知其所出,但見煙光一片,佳氣四合,甚勝境也。故海內客商多至此焉,吾鄉之來此者,前後踵相接……。”碑文記載了陽日灣古來的地理、交通、商業等情況。由此看來,陽日灣自古便是一個交通方便、客商雲集之地。
漫長的歷史雖然一去不可復返,它的足跡卻遍布深山,追溯歷史的軌跡,了解神農架的古往今來,更能引起遊人“江山留勝跡,我輩復登臨”的興趣。