容美紀游

書中記載了顧彩遊歷容美宣慰司的緣起，自康熙四十二年二月初四日從湖北枝江縣出發、同年七月初八日返回枝江縣整個的遊歷過程，既包括容美的山光水色、政治經濟社會概況，還有司中的文化發展情況。文中的主人公宣慰司使田舜年是一個十分禮賢下士和崇尚中原文化的土官，寫過不少書，對《桃花扇》等戲劇也十分有興趣，這也是顧彩欣然前往蠻地遊玩的原因。書中所記林林總總，詳細程度堪比地方志。摘錄部分如下：

關於自然：“暮抵白果數，荒坡無店舍，唯古銀杏樹一株，大百圍，腹空可容十許人，行旅宿其中。已為雷火焚其上株，就根為牆，構薪作窩鋪居焉”。“夜半有虎從對山過，從人皆見，目如巨燈，所乘馬懼，人立而嘶。急撤亭前廢材，盡以苟活張傘五六把向之，虎徐步去”。

關於建築：“宜沙別墅，其樓曰天成，制度朴雅，草創始及其半，樓之下為廳事，未有門窗，垂五色罽幔以隔內外……其前為廣場一畝，花竹皆新載，南環大溪，下通水南渡，水盛時舟楫可溯源而上。溪南列岫如屏，茂林修竹，宛如蘭亭間也”。“中府為宣慰司治城，環城皆山……宣慰司署在芙蓉山之南麓，其前列八峰，左峰則右倚，右峰則左倚，軒然如鳳凰曬翅形勢，朝拱司署。司堂石坡五級，柱蟠金鰲，榬棟宏麗。君所以蒞出治者。堂后則樓上多曲房深院。北窗外平步上山矣。樓之中為戲廳，四面窗皆軒敞，一覽盡八峰之勝……司治五門，無城有基，南門正臨龍溪江，閭閻櫛比，甃石為街，民家多以紡織為業，當其盛時，百貨具集，紬肆典鋪，無不有之”。

關於飲食：“君（即田舜年）以新茶、葛粉、竹鼠、野豬、鬣青、魚鮮、虎頭脯饗余寓中”。

關於政治軍事制度：“環署有安撫司衙門四，一水浕、二椒山、三五峰、四石樑，皆容美屬邑也，向具外姓，今君使其子婿遙領，雖有地方，不之本任，四司之人日來候焉。其官屬旗鼓最尊，以諸田之賢者領之，國有征伐，則為大將，生殺在掌，然平日亦布衣草履，跨驢而行，絕不類官長也。其五營中軍，則以應襲長子領之，官如副將，左右前後四營，同姓之尊行領之，如參游。下列四十八旗長官，如都司。又有領纛主客兵，以客將為之。旗長下各有守備、千總、百戶，各雖官任，趨走如仆隸。其隨司主近身捍衛者曰親將，皆悍勇之士。另有主文字及京省走差者，曰幹辦舍人。其餘族人概稱舍把。” “其兵皆素練習，聞角聲則聚，無事則各保關隘。盔重十六斤，襯以厚絮，如斗大，甲重三十斤，利箭不能入。火槍打白步。一人捕虎，二十人助之，以必斃為度。縱虎者重罰，獵他獸亦如之。得禽則倍賞當先者。桑植、東鄉合兵來寇，容美以四十八人破其千騎，紅黑諸苗聞容美兵至輒喪膽，諸司兵不及也。其追敵逾壁，務必擒之。得俘，問三聲不降則殺，葬之，曰義士也，降則繚其足令種田，期年後而釋之，編為客兵。”

關於容美與中原及其他土司的關係：“他司寄居者，忠峒田宣撫雨公，君之女婿，因其弟與之爭襲，訟於有司，君為上請，雖得印，弟猶負固不令歸，常單騎彳亍行。劉天門等恆揶揄之，指示余曰：此亦一爵爺也。蓋司官相謂，具曰爵爺雲。又有忠孝司致仕田寬庵，忿其子不善養，出奔於容，君以兄呼之，與余同在客位。亦解詩。三月中，其子來迎，固拒不見，子泣請於君，君為置酒，令子跪謝再三，怒少解，乃具輿馬儀仗送之。出國門，子草履徒步，背負以去”。“客司中者，江浙秦人具有，或以貿易至，或以技藝來，皆仰膳官廚，有歲久不願去者，即分田授室，願為之臣，不敢復居客位”。“觀得勝橋，請余作記刻石……余問所以名橋，君曰：是年桑植寇至，余以四十八人破其數千之眾，故以得勝志之……是日有岳州武進士田焯來司，與君通譜，送馬匹四匹及利幣”。

關於刑法：“其刑法，重者徑斬，當斬者列無旗於公座后，君先告天，反背以手掣之，掣得他色者皆可保救，唯黑旗則無救。次，宮刑。次，斷一指。次，割耳。蓋奸者宮，盜者斬，慢客及失期會者割耳，竊物者斷指。皆親決。餘罪則發管事人棍責。亦有死於杖下者。是以境內凜凜，無敢犯法。”

關於農工商業：“君約於水沙坪看開硫磺礦，雨甚，余不果行，漏下二鼓，君返，貽硫磺一器。滴地作燈，如繁星為戲。諸童子盡來觀，以為鬨笑。” “諸山產茶，利最薄，統名峒茶，上品者每觔錢一貫，中品者楚省之所適用，亦曰湘潭茶，故茶客來往無虛日”。現鶴峰、五峰境內的茶道已納入“萬里茶道”申遺的重要部分。

顧彩開篇就提到容美就是古代的桃花源，此後的行文中也多流露出對這種世外桃源的喜愛之情，實際上這是“作為王權中心地的士在經由異域之地的空間想象后，對容美異域前後五閱月的文化之旅和空間體驗，不僅反映了士階層通過園居生活亦或是古桃源的想象，實現對生存意義的思考和自我界定，還以異域邊緣之地生成和培育的地域情感，尋獲了漢文化的‘希望之鄉’。”

《容美紀游》：民國三十一年（1942年）湖北通志館全文印刷版；

《容美紀游註釋》：天津古籍出版社1991年版；

《渚宮舊事譯註·容美紀游校注》：湖北人民出版社1999年版。

顧彩(1650~1718)清戲曲作家。字天石，號補齋、湘槎，別號夢鶴居士，江蘇無錫人。其父顧宸，為當地知名藏書之家，他閱讀一過，遂對文學戲曲有極大興趣。官至內閣中書。彩工曲，與孔尚任友善，尚任作小忽雷傳奇，皆彩為之填詞。自作有南桃花扇及后琵琶記各一本，《曲錄》傳於世。顧彩詩文集有《往深齋集》《辟疆園文稿》、《鶴邊詞》。戲曲作品有《楚辭譜傳奇》、《后琵琶記》、《大忽雷》，改《桃花扇》為《南桃花扇》。清末學者梁廷柟在《曲話》一書中，對顧彩所編《桃花扇》多有譏語。