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尊王攘夷運動

尊王攘夷運動

尊王攘夷運動(Sonnō-jōi Movement Revere the Emperor,Expel the Barbarians)。日本江戶時代末期以尊王攘夷為口號的政治運動。當時,幕藩體制危機嚴重,又面臨外來侵略,要求改革幕政的尊王論和主張排斥外夷的攘夷論相結合,形成尊王攘夷運動。

歷史資料


1853年6月3日,美國東印度艦隊率特遣軍艦開進江戶灣的浦賀海面,以武力脅迫日本開國。1854年1月16日,美又脅迫日本幕府於3月3日締結《日美親善條約》,即《日美神奈川條約》。以後日本又與俄、英、荷等國簽署同樣條約,日本閉關鎖國體制崩潰。
1858年(安政5年)7月,幕府大老(位居老中之上,輔佐將軍政務的最高官職)井伊直弼(1815~1860)迫於外國壓力,不待天皇敕許,逕自簽訂《日本國美利堅合眾國修好通商條約》(見《安政條約》)。主張攘夷的某些藩主和志士通過與幕府有矛盾的公卿策動天皇下詔,拒不批准簽約,宣揚尊王攘夷。1858年10月至1859年,幕府在京都、江戶等地大肆逮捕尊王攘夷派志士,殺害其領袖吉田松陰、橋本左內、賴三樹三郎等人,造成安政大獄。1860年3月24日,攘夷派的水戶、薩摩兩藩的18名浪士(脫離藩的武士)為安政大獄的被害者復仇,刺殺大老井伊直弼於江戶,史稱櫻田門外之變

發生地區


尊王攘夷運動的中心在長州藩,領袖有吉田松陰及其門生高杉晉作(1839~1867)、久坂玄瑞(1840~1864)等。尊王攘夷派的成員有各地的下級武士、鄉士(在鄉武士)、豪農豪商、村吏、神官、國學者以及公卿中要求改革幕政或與幕府有矛盾的人物。1862年底至1863年初,尊王攘夷派策動天皇下詔,令幕府定期宣布攘夷(廢約、閉港、驅逐外國人)。1863年1月31日,高杉晉作等火燒英國公使館。6月6日,幕府被迫答應天皇,定於6月25日開始實行攘夷。6月24日幕府通告各國公使將關閉港口。
1863年6月25日及7月8日、11日,長州藩炮台先後炮擊通過下關海峽的美國、法國、荷蘭船隻(下關事件)。7月16日、20日美法軍艦先後攻打下關,進行報復。此時,高杉晉作組織了稱為奇兵隊的新式軍隊,防守下關。8月15日,英國軍艦7艘進攻薩摩藩薩英戰爭),薩摩藩主屈服,轉向公武合體(皇室公卿與幕府及各藩的聯合)。1863年9月30日,幕府勢力操縱公武合體派在京都發動政變,趕走三條實美等倒幕七卿,迫害尊王攘夷派。
1864年8月19日,久坂玄瑞等率長州藩兵入京都,與幕府操縱的京都守護軍激戰(禁門之變),久坂玄瑞等戰敗自殺。8月24日,幕府策動天皇下詔,以追究禁門之變為由發動第一次征討長州藩的戰爭。英、美、法、荷四國聯合艦隊也於9月5日再次進攻下關,長州藩在內外夾攻下失敗,對幕府屈服,保守勢力重新掌握藩政,高杉晉作等被迫逃亡。鬥爭的失利使尊王攘夷派重新考慮戰略。1865年春,高杉晉作再度舉兵,主張開港討幕,不再提攘夷。至此,尊王攘夷運動向武裝倒幕轉化,並成為日後明治維新的動力。
幕府向美國的讓步,表現其務實的政治態度。但是封建藩主和武士、家臣們卻未必同意,他們認為這是屈辱投降。於是,日本人的愛國主義從攘夷開始,最終導致了尊王攘夷運動。

歷史背景


實際上在江戶幕府的初期就有“尊王”的理論,一些學者根據儒家的學說,提出“尊王敬幕”。由於安政大獄,使舊尊王論轉變為希望實現以天皇為中心的統一國家的新尊王論。在朝廷和幕府發生激烈對立之前,尊王論者並不主張反幕。可是,幕府不顧天皇反對,擅自與外國簽訂條約,一些長期不滿幕府專權的大名和武士利用此機會,以尊王為口號,企圖參與幕政。後來當幕府政治陷入危機,而且出現了西方侵略,於是尊王論和排外論結合起來,形成“尊王攘夷”的思潮。同時由於多數下層武士經濟處境的惡化,使得他們把對幕府的不滿轉化為激烈的“尊王攘夷”行動。
武士階級是日本封建社會所獨有的特色,江戶時代的武士不單純是戰士和軍官,而且兼有行政官員和知識分子的性質。日本的封建制度是以門閥、世襲製為基礎的,幕藩體制就是其嚴格的形態。下層武士對幕藩體制早已心懷不滿,他們希望打破門閥、世襲的藩籬,使自己也能躋身權力的中心。特別是在幕府末期的幕政改革中,下級武士開始進入藩國的統治機構,這種傾向就更加強烈起來。但是,下級武士雖然“下級”但畢竟是“武士”,也是統治階級的一員,所以又有維持封建統治的一面。簡而言之,對舊有體制的維護和重建的改良主義成為下級武士的基本訴求。“尊王攘夷”就成了他們必然的選擇。
在這種形勢下,孝明天皇走出歷代天皇無所作為的陰影,重返政治舞台。
第121代天皇:孝明天皇(1831-1866)(在位1846-1866)
第122代天皇:明治天皇(1852.9.22-1912.7.30)(在位1866-1912)