觀音岩

四川省羅江縣觀音岩

觀音岩位於四川省羅江縣,原名白石崖,當年亦是根據本地的地形地貌而命名,這裡岩石連綿突出,形成了多處岩窩,再加上樹木蔥鬱,岩上常年都伴有泠泠滴水,以及充足的陽光,冬暖夏涼的氣候,更一度成為丐幫分舵。相傳明弘治年間,山下有一位叫做吳白崖的書生由於連年考試不中,又不甘心仕途夢碎,終日落寞,於是外出散心便來到了白石崖,頓時被這裡的宜人美景所吸引。面對著整座山脈和山下恬然的村落、河流,他恍然發覺此地格外地適合用功苦讀,於是就在山腳住下,並開始日日端坐于山中的岩石上發奮讀書,最後終於實現了為官的夙願。

正文


觀音岩
觀音岩
四川德陽市羅江縣觀音岩石刻總佔地面積33000平方米,是由清 朝乾隆三十二年羅江縣令楊周冕倡議修建,李調元曾對其進行修復,然而經過文化大革命時期的破壞,直到1992年當地政府才再次投入新的開發重建工作。峭壁上千手觀音白衣觀音送子觀音、救七難、觀世音普門示現圖、彌勒佛等摩崖石刻造像法相慈悲,韋駝雕塑威嚴,二十四孝、十三忤逆報應浮雕果報怵然。堪稱世界之最的百米蓮卧觀音已初具規模,氣勢恢宏的觀音岩石刻藝術與自然景觀和新建的景點相映成輝。石刻區內風光怡人,自然景觀賞心悅目。一年三個會期(農曆二月、六月、九月)意示著觀世音生平中三個功果圓滿的成功轉折點,形成了觀音岩今天的三個盛會,其中又以農曆二月最熱鬧,前往祈福膜拜的香客遊人如織。古樸的前後山門,新建成的白衣觀音殿、韋馱像和前山門外新建成的清代一條街更為景區增添了生機與活力。
羅江縣觀音岩
羅江縣觀音岩
關於觀音岩的由來民間流傳著許多種說法,而其中最為普遍的一種就是來自李調元編著的《重修觀音岩大殿》:乾隆辛酉年秋,狂風暴雨、山崩石裂、雷鳴電閃,人們從雷光電閃里看到觀音菩薩的身影在這座山頭若隱若現,於是大家都堅稱是觀音菩薩踏著瓊漿玉露來到人間。而就在那個月,李調元的父親李化楠鄉試考取了第三十六名,附近村民便更加確信冥冥之中神靈在保佑,是觀音菩薩下凡顯的福瑞,於是就開始用觀音來給這座山頭命名。從那以後,慕名前來祈福的客人絡繹不絕,而有求必應的說法,更使人們堅信有吉祥和富貴之氣籠罩在山上。
1970年以來,這裡迷信猖獗,社會治安紊亂。為了改善這種情況,同時開發李調元故里名勝,發展旅遊事業,在有關部門的大力支持下,當地政府從1993年起,開始了觀音岩摩崖造像的石刻雕塑工程——集觀世音各種造像之大成,展現以觀世音為主的大型摩崖石刻

石拱橋


觀音岩中三座石拱橋,相傳就是當年觀音腳下踏著的三條彩虹,連接著人間和西方普陀。橋下緩緩而過的溪水就是從外面的濘水河中流過來的,右邊的那個池塘叫做涴善池,據說人們在池裡放生,或者投下結緣錢,然後默默祈禱,只要你放下的小魚小蝦順著橋下的溪水慢慢游過,就表示著你有與佛結緣之心,有自我救贖、超脫凡塵的覺悟。這樣小魚從水中游過三座橋,就像人經過了一次往生的洗禮和通透,定能心想事成,百事和睦!

白衣觀音


走過石拱橋,面對著十九級台階,大家可以清楚地看見這座高3.6米,由漢白玉雕刻的白衣觀音,她手持凈瓶,面目慈祥,屹立於亭閣石龕中,超凡脫俗,凝望著芸芸眾生。請大家屏息凝神,靜靜地呼吸,靜靜地傾聽,是否能聽到一種和諧的音律呢?那是自然的節奏,是清風送來的白衣觀音對世人的眷顧和慈悲。

石刻長廊


石刻長廊長達六十餘米,它把家喻戶曉的二十四孝、十三忤逆報應故事用深浮雕的手法再現於石壁之上。雖然風化了部分,但是浮雕仍然栩栩如生,頗有中國工筆畫的特色,更具有傳統文化教育的深刻意義。我們都知道,中國古代傳承下來的優良傳統中,孝字為先,這每一幅浮雕都是中國古代人文精神的典範。

龍王井


迎面而至的是一幅巨型飛天、三鳳、觀音普渡浮雕,下面一條石龍破壁而出。龍首下,六角龍泉井內泉水滿而不溢、清冽甘甜,據聞此水“祛病延年,功莫大焉”。

白崖仙合


觀音大殿依山而建的建。右邊的這些石碑,記載著自1992年當地政府對觀音岩修復以來的各方遊客和當地民眾善舉的功德碑。觀音大殿前岩壁左側鐫刻著“白崖仙合”四個大字。據史料記載,這就是羅江名士吳白崖寓居此地時讀書坐過的岩石,據說有一天他在這塊岩石旁讀書,讀著讀著就睡著了,在夢裡,他看見一個神仙騎著瓦龍飛到他面前,對他說:“你將會考取三九之類的名次,前途無量啊!”我們都知道3乘以9等於27啊,結果當年吳白崖果真考中了舉人的第27名,在淳化任縣令,後來又到了涇陽,舉為陝西循良。因此這裡又有了“白崖夢龍”的典故,再後來人們就用“白崖仙合”來命名這塊岩石,觀音岩從此有了白崖之名,同時也成就了一段佳話,更添了其神秘與靈性。

觀音大殿


站在觀音大殿的中心,可以看到崖壁上石窟中一尊觀音像,這就是人們傳說中那塊“靈石”,從乾隆辛酉秋那個電閃雷鳴的夜晚驟然現身的這尊觀音石像,穿越了時間和空間,在這裡靜默二百餘年,看盡人間的滄桑,洗凈塵世的鉛華,給了多少人以心靈上的慰藉,帶給了多少人智慧、財富、快樂、幸福、順利、平安。石像兩旁是羅江縣令楊周冕於乾隆三十四年所書楹聯:“西來古佛留東墜,雲外高僧認雪山”,俊逸而剛勁的字體增添了靈石的底蘊。

浮雕


在長達百米如刀削般陡峭的石壁上的千手觀音、南海觀音、“救七難”及“三十二應身”雕像,有圓雕、有浮雕,具有逼真、豐盈、生動、明快的特點。它是從我們剛才走過的“白崖仙合”一直慢慢延伸過來的。其中最具藝術特色的石刻當數千手觀音,高5.7米的千手觀音半圓雕像屹立在巨大的石壁上,抬眼望去,飄逸的觀音似乎從天而降,尋聲救難、呼之欲出。這尊造像借用了敦煌石窟的雕刻技藝,使雕像既有傳統佛教的藝術美,又體現出現代美。“救七難”和“三十二應身”造像在眾多的岩石雕刻中,算是微型的摩崖造像。然而,這些人物頭上的發巾、服飾上的皺褶、胸上的絡纓清晰可見,可謂傳統藝術中的瑰寶。

三魚石


抬頭看,岩石上並列著三塊修長的石頭,就像三條魚相疊而游,故老相傳:“觀世音居於南海,攜三魚至,獨顯聖於西蜀吾土”,這就是“三魚石”的來歷,為觀音岩賦予了新的神秘色彩。

氤氳亭


來到山崖,眼前崖邊這座亭就像一座風欒,被天梯頂端向外突出的岩石托在空中,要是在天氣狀況良好的情況下,這裡時常會有氤氳的青煙縈繞,所以這裡又叫做“氤氳亭”。傳說觀音每次來到人間都會來到氤氳亭打坐冥想,每當這時候,金童玉女總會點起一盞香爐,讓人世間的喜怒哀樂順著淡淡的青煙繚繞上升,這樣觀音便能靜觀世間疾苦,參禪悟道,庇佑人間。

觀龍台


站在山崖處遠眺:緊挨在鶺鴒古鎮旁邊這條蜿蜒的河流稱為濘水,遠遠看上去就像一條巨龍棲息在此,而巨龍腹中的萬餘平方米的月亮島,就像龍眼一般鑲嵌在清澈琉璃的水波中,觀龍台因此而得名。濘水對面便是與觀音岩遙遙相望的雲龍山李氏宗祠和醒園故址。李調元詩歌裡面形容的“尾擊鶺鴒寺,腹倚觀音岩,翹首李氏祠”就是形容此情此境。再往遠一點的濘水拐彎處看去,不知大家能否看清那一道石堰鎖住奔騰不息的江水,匯聚成數十畝湖。李調元當年就是用了“日暮騎牛歸,遙村笛無數”和“島上水牛哞哞,白鵝蹣跚;湖上波光瀲灧,騖聲嘎嘎”等優美詩句來描繪大自然的華美饋贈。
觀龍台的右邊是一口銅鐘,左邊是一面大鼓,觀音岩素來就有“晨鐘暮鼓”的習俗,相傳早上敲響銅鐘,聲色嘹亮,響徹四方,預示著新的一天有個新的開始,萬物重新回到生機勃勃的起點上;晚上敲響大鼓,圓潤渾厚,蕩氣迴腸,昭示著過去的一天即將結束,生靈在靜默中開始等待新一輪的綻放。

韋馱殿


韋馱殿內有韋馱像端立其中,石像身旁的銅鐘,顯得古樸滄桑。但凡黃道吉日,總有僧人在此舉行撞鐘儀式,悼唁先賢英魂,感應深山靈氣,保佑五穀豐登,國運昌盛。

三鳳亭


順著韋馱殿往上走,來到了“三鳳亭”,亭雖不大,隱逸在林蔭環抱中卻顯得典雅別緻。當年“靈石”顯現后,“從此文運吾家開,連翩三鳳齊飛來”,繼李化楠之後,李調元、李鼎元、李驥元相繼考中進士,均被欽點為翰林,“三鳳”翩翩齊飛,觀音岩更是名聲大震,“通都大邑輻輳而來”。在觀音岩眾多景緻當中,“三鳳亭”是比較受遊人青睞的一個,許多遊客都偏愛相聚亭間,臨風抒懷,心曠神怡,別有一番情趣。大家不妨親歷其間,閉目養神,感受一下空氣中是否還殘留著淡淡的文學氣息。

送子殿


斷岩下的石窟中端莊慈祥的送子觀音懷抱嬰孩,岩上青藤下垂散發著清新的氣息,使人覺得一股仙氣襲來。《法華經》中說到:“若有女人設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正有相之女。”意思就是說只要誠心參拜送子觀音,想生帥哥美女都沒有問題!而且據說這尊送子觀音特別靈驗,感興趣的遊客不妨試試。

蓮卧觀音


送子觀音與白衣觀音之間,是一尊長達109米、堪稱世界之最的蓮卧觀音。大家細看蓮卧觀音的胸部採用了細化、強化並沿身體逐步虛化的手法,造型意境深遠,飄逸秀美,猶如隨波輕盪的絲絹,遠看顯其形、近看傳其神。因為觀音岩觀音造像眾多,且各具神態,加上規模壯觀的蓮卧觀音,所以老百姓把它稱為“東方觀音城”。