梧桐書院

梧桐書院在洪州奉新縣(今屬江西)北六十里的羅坊鎮，南唐羅靖，羅簡兄弟建以講學之所。書院依"嵯峨而特秀"的梧桐山建造，又有馮水"環抱而映帶",所謂"山水相會",風景極佳，誠為修身養性之地。其時"二先生伯仲相師，以聖賢性理之學教授生徒""從游者擔簦躡屩，爭師事之",,可謂④興盛，以致南唐國相，郡守交相"辟召"二百餘年之後，即宋嘉熙四年(1240).,其裔孫羅伯虎"尊祖以善其族",因舊基重建書院,"與士友會文"其中，又建祠奉祀，並請徐應雲作記,"載其本末",其稱:"五季時有中庸，誠前二先生，姓羅氏，仁節，仁儉其名也。先生兄弟築精舍于山之陽，以義理之學授其徒。李氏有江南，國相郡守知其名，辟召莫能致，獨以徐鉉為知己者。著書十四卷，號《宗孟集》,沒世肥遁，士論高之."記文末尾,"系之詞，俾歌，以祀先生",其詞稱:棲碧梧兮朝陽，若有人兮霞裙月裳.馮水駛兮泱泱，若有人兮溯風而杭.蕙有馥兮蘭芳，奠桂酒兮椒漿.企潛直兮心莫忘，凱雲馭兮徜徉.⑤惠我後人兮世昌，山水無窮兮先生不亡!其意甚明，在"私淑於後人".而所謂"先生不亡",也即書院不亡，山水無窮，後人世昌，這或許正是斯文不墜於亂世的緣故所在吧!

④⑤明萬壽堂刊本《明一統志》卷五十六.轉引自李才棟《江西古代書院研究》第31～32頁，江西教育出版社,1993.轉引自李才棟《江西古代書院研究》,頁32.康熙《奉新縣誌·人物誌》.宋·徐應雲《梧桐書院記》,載同治《奉新縣誌》卷二

梧桐書院原名“梧桐書屋”，是奉新最早的一所書院。今羅市鎮東北面有一座梧桐山。此山翠峰聳立，潦水環抱，山水相映，景色秀麗。南唐時期，梧桐山上隱居著飽讀經書，品行高潔，不願做官的羅氏兩兄弟。兄長叫羅靖，字仁節，人稱中庸先生；弟弟叫羅簡，字仁儉，人稱誠明先生。兩兄弟在梧桐山的南面構築房舍，開設書院，講授義理之學。因山上多梧桐，所以書院取名梧桐書屋。

南唐政權建立后，當時的朝廷重臣和地方長官都知道兩兄弟有德有才，爭相把兩兄弟招致門下。但兩兄弟不為高官厚祿所動，甘願做平民，所以拒絕了那些人的邀請。兄弟兩人雖不願做官，卻喜愛結交天下名流，特別與當時著名的文字學家徐鉉關係密切，經常在一起切磋文學和義理之學，成為知已。

兩兄弟去世后，其後裔在這裡生息繁衍，書院卻逐漸衰落，但遺跡尚存。明代御史韓雍路過這裡時，曾賦詩一首：

梧桐書院草芊芊，自古儒林重昔賢。

昔砌有基遺瓦礫，古碑無字鎖雲煙。

迢迢華柱蘭孫守，歷歷其聲郡志傳。

天運循環吾道在，由來滄海變桑田。

私人授徒講學，在中國有數千年的歷史傳統，但以書院的組織形式授徒講學，則是近千年的事情。民國時期的教育史學家陳青之先生所著《中國教育史》，在敘述書院起源時談到：“書院的建設，萌芽於唐朝後期，推行於五代，至宋朝而大盛。當五代時，戰亂相尋，學校差不多完全停廢，地方一二有道德的知識分子——賢士大夫——乃選擇名勝地方，蓋起房屋，招集青年學子，相與講習於其中，取名書院，此書院制之所由起。”也有史料認為，書院“大都創始於唐末五代，最初往往是個人的讀書治學之所，後來逐漸發展為教授家族子弟的學塾，最後才成為有書院之名的教育機構”。“惟前代庠序之教不修，士病無為學，往往擇勝地，立精舍，以為群居讀書之所”；“凡先儒過化之地，名賢經行之所，與好事之家，出錢粟贍學者，並立為書院”。據光緒《江西通志》記載：“唐通判劉慶霖建（皇寮書院）以講學”；“唐羅靖、羅簡講學之所（梧桐書院）”。

梧桐書院舉行“紀念毛澤東同志誕辰123周年”紀念活動