劍鞘

“冷兵器”遠遜於現代“熱兵器’的一點是單憑機械格鬥取勝，殺傷力較弱，也正是這一點使它成為人人可帶可攜的器物，不像今天這樣，非經許可不能帶槍支彈藥等武器。

如果器物僅僅作為實用而存在，便不可能有十分精緻華美的裝飾。“適用”是最高境界的追求，而當器物在實用之外還有精神功能時，“美感”才會充分體現並成為器物造型中不斷追求的目標之一。兵器也是這樣，僅僅作為實用的兵器往往刻意追求“合用”、“適用”，將兵器使用效率視為至高的追求境界。而像箭、劍等兵器，往往佩帶於人的身上，十分顯眼，便經常與一些飾物相配，成為裝飾的一個部分。

此圖是劍鞘，同箭囊不同，每把劍所配的劍鞘都是一定的，因此劍鞘便處處體現了與劍身相一致的藝術風格，劍入鞘后顯得二者渾然一體，具有別樣效果。此處所選金鞘當為西漢時代有錢的富貴人家所佩短劍的配件。劍鞘充分發揮黃金的特質，將此種延展性非常好的金屬壓為疏密相間、呼應一致的工藝作品，與漢代通行的藝術風格相互應合。

若收藏時可以注意這種飾物的藝術造詣，幾乎可以說，這類飾物與禮儀兵器是兵器最講究藝術性的部分，沒有十分嚴格的功能規範，較實用物優美得多。

指保護劍身的硬套，《方言》戴：『自河而北，燕趙之閑，謂之室，自關而東或謂之廓或謂之削，自關而西謂之。』，因此名目頗多如『劍套』、『劍殼』、『劍』（《白居易·九日醉吟》：『劍匣塵埃滿，籠禽日月長。』）（《杜埔·遺心詩》：『氣沖看劍，穎稅撫 錐囊。』）、『劍庫』、『劍室』、『劍衣』 （《廣雅·釋器》：『天，木劍衣也。』）、『劍 』、『劍 』等。

質材有黑檀木、柚木、花梨木、紅豆杉、木質加漆、包裹馬皮、蟒皮、鮫於皮、綢緞、布或以銅、鐵、金、銀、等金屬製作。盧照鄰《劉生》詩：『翠羽裝刀鞘，黃金飾馬鈴。』這正說明著劍鞘質材之多樣化。

鞘上大體裝有鞘口、名牌、護環、劍鏢等功能性飾物，除名牌外，其他多以三、五等吉祥數目裝置之。

防止劍鞘入口崩裂之裝置，質材多與護手相同（以銅、鐵等金屬製作）

古稱『劍』，乃為保護劍鞘，防其變形、崩裂以及方便掛配、系腰之用。無論單環、雙環多裝有寄帶環（或孔），因此又稱『帶環』。若雙環相連，稱『劍衛』，變化更多。系腰帶則多以緞帶穿系寶石而成，因而又有『劍佩』支稱，《文中子·周公》中有載：『子曰，先王法服，不其深乎。衣裳如，劍佩如，皆所以防其躁也。』正是此說。南北朝以前，中原地區多採用『以貫帶』方式佩劍又稱『』多以玉石為材，雕古樸，日本桃山時代刀具，亦有類似裝置。依劍制不同，歷代佳品甚多，如：八卦護環、牡丹葉護環、睡蓮護環、祿字護環、雲紋護環、素銅護環、龍形護環、虎形護環等。

古稱『劍』又稱『標』；漢製為方形，今制則多為微尖之橢圓形。為防鞘尾因置放地面或撞擊受損而設，亦有用於攻擊之用。歷代因造型或雕紋樣或用途不同，品類亦多，如：壽字劍標、牡丹劍鏢、壽王劍鏢、如意劍鏢、素銅劍鏢、雲紋劍鏢、鑽尖劍鏢等。

為題劍名、表彰功績或純為美觀之用。又以文字、圖案、雕刻或特殊造型製作。質材則多以貴金屬或寶石珠玉為之。如漢劍之『古玉雲紋牌』、明雙蛇劍之『雕蛇白玉牌』、個人新作承天劍之『黃金名銜牌』等。