於賡虞

於賡虞1924年4月，創辦《綠波周報》，8月底又創辦《綠波季刊》。《綠波周報》、《綠波季刊》、北京的《晨報副刊》、天津的《新民意報》是他發表詩作的主要園地。

1935年月4月赴英國倫敦大學研究歐洲文學史。在英期間，著《詩論》、《雪萊的婚姻》、《雪萊的羅曼史》。 1937年任河南大學文史系副教授。

於賡虞於1963年8月14日病逝於開封家中。著有詩集《晨曦之前》、《魔鬼的舞蹈》《骷髏上的薔薇》、《孤靈》等。

於賡虞是一個20世紀中期活躍於中國詩壇的很獨特的詩人。朱自清先生編《中國新文學大系——詩集》選了於賡虞詩5首，兩大冊精裝的《於賡虞詩文輯存》，解志熙、王文金編校，河南大學出版社出版，2004年9月第一版，全書85萬字。《輯存》是對於賡虞的文學生涯和文學成就的深入研究的學術研究總結。全書2卷，上卷輯錄了於賡虞的詩近300首（295首），是從已出版的7種詩集中全部經一首首的審定、評價、校證而輯錄，工作量浩繁。於賡虞的詩有些並未集成詩集，散見各報刊，但卻常有詩集出版的預告，《輯存》收集、整理了約80篇於賡虞論詩的文章，是首次輯於賡虞的詩論，也是討論中國白話詩的極為重要的文獻的整理。於氏的詩論內容非常深厚，於詩曾被很多人批判過，如“惡魔詩人”之稱等，若先讀了他的詩論再去讀他的詩大概會有很多不同的看法。於氏既有對詩的深入研究的議論，讀於氏的詩既要從情感和理智上，也要從形式上或技巧上去理解。《輯存》正是在這個層面上詳細而深入地重現了於賡虞關於詩的“理論”。應該說這大概也是對現代文學研究的一大貢獻。“科學與詩”一文，於賡虞早在70多年前就寫到“科學讓我們的智慧增加，知道一切；詩讓我們的感情豐富，感覺一切。無知將不能生存，無感則非美滿的人生。”這個問題，今天仍在科學界議論，於氏的觀點是鮮明的，先知的。 《輯存》下卷附有王文金先生撰寫的“於賡虞年譜簡編”共64頁，對於賡虞的生平，創作活動做了可謂詳盡的敘述，這個“簡編”實可稱為一個“繁編”或“傳記”，考證極多。對於一個幾乎被人遺忘的詩人，幾十年無人過問，他的史料大概很難收集，這個簡編的確體現了王文金先生的執著精神，令人欽佩。也正是這個簡編使我再讀於賡虞的詩有了新的體會。我過去讀於賡虞的詩只是出於好奇，其實不懂。覺得於詩的內容充滿了“小資產階級”的失望情調，文字卻雕琢得極費工夫，其實中國的知識分子又怎能脫掉“小資產階級”情調呢。“小資產階級”其實和“進步”又很密切，於賡虞正是這樣一位詩人。所以對於詩的晦澀、低調需從詩人的生平去理解。《輯存》給我這個文學的門外漢非常大的啟示，讀了解志熙先生的前言、後記，各編的編者說明以及幾百件校注、釋義，探源，讀者的受益是匪淺的。

別了，星霜漫天的黑夜，

我受了聖水難洗的苦孽，

你方從我的背上踏過，

歡迎啊，東曙，你又已復活！

在這最後的瞬間，我睜眼

雙手抱住太陽的腳，看

葉顫，花舞，聽市聲沉醉，

直到落下歡欣的眼淚！

第一節著重寫告別秋夜的心情，反襯對秋晨的企盼和歡迎。“星霜漫天”突出了秋夜的凄冷；“聖水難洗”的苦孽，說明黑夜給人帶來的痛苦。

第二節抒寫作者面對秋晨的情態。先是抱住太陽的腳（射進室內的光線），再看葉顫花舞，聽市聲沉醉，直到喜極而泣，思想活動極有層次。

“太陽”既是光明的象徵，又是新生力量的代表，作者“抱住太陽的腳”，表明了他對新生活的嚮往。

本詩主要通過擬人手法，表現了對光明的渴望的感情，語言簡潔、形象、生動，耐人尋味。這首詩風格明快，感情充沛，語調鏗鏘激昂，讚美真摯熱烈。

看，那秋葉在明媚的星月下正飄零，

與你邂逅相逢於此殘秋荒岸之夜中，

星月分外明，忽聚忽散的雲影百媚生。

看，那秋葉在明媚的星月下正飄零，

我淪落海底之苦心在此寂寂的夜塋，

將隨你久別的微笑從此歡快而光明。

蒼空孤雁的生命深葬於孤泣之荒冢，

美麗的薔薇開而後謝，殘凋而復生，

告訴我，好人，什麼才象是人的生命?

這依戀的故地將從荒冬回復青春，

海水與雲影自原始以來即依依伴從，

告訴我，好人，什麼才象是人的生命?

夜已深，霜霧透濕了我的外衣，你的青裙，

緊緊的相依，緊緊的相握，沉默，寧靜，

仰首看孤月寂明，低頭看蒼波互擁。

夜已深，霜霧透濕了我的外衣，你的青裙，

寂迷中古寺的晚鐘驚醒了不滅的愛情，

山海寂寂，你的影，我的影模糊不分明......