張鵬翼

張鵬翼先生是溫州現代文壇耆宿，沉靜守默，樹德桑梓，以自己的學問道德，贏得人們的尊仰。早年曾任小學校長，又在縣農會、工會、商會等處任職。1940年在紫霞山館創辦書院授徒。后又任平陽中學、浙南中學國文教師，桃李滿園，當代著名書法家謝雲、蕭耘春等皆出其門下。解放后長期在縣圖書館工作，從事古書籍的整理保護工作，直至退休。1981年被聘為浙江省文史館館員，同年由方介堪先生介紹參加中國書法家協會，任溫州市書法家協會名譽主席。1985年參加“蘭亭書會”作品在日本展出，1988年為中華詩詞學會會員，並任溫州詩詞學會顧問。張鵬翼先生經歷了幾十年的寂寞，歷盡艱辛，終於大器晚成。在夕陽西下的生命余途中，其藝術發出了落日熔金般的耀眼光芒。有詩集《紫霞山館詩存》、書法集有《張鵬翼書法作品選》、《張鵬翼書前後赤壁賦》等著作傳世。

他一生以“清”字作為藝術追求的目標，正如張如元先生所說：“欣賞張鵬翼先生的書法作品，就像經過一場‘清’的神聖洗禮。了解張鵬翼先生的生平和為人，他的長壽，是得‘清’之正果。”確實如此，張鵬翼先生為人清正，生活清苦，詩詞清雅，書法清雄。

張先生在國學古曲詩詞方面造詣深湛。他13歲就從著名學者王鼎銘先生學詩，21歲從浙南著名教育家劉紹寬先生專攻詩文。劉先生學識淵博、著作等身，其道德文章學術望重儒林。他對張先生的為人為藝影響深遠，令其終生難忘。張先生曾呈劉紹寬詩曰：“牙籤玉軸日相親，著述千秋富等身，甌海文章崇此老，桐城宗派更誰倫。”表達了他的崇敬之心。張先生的詩宗杜甫，他說杜詩體兼眾妙，得到一體，便足名家。他教導學生不要走捷徑，要先攻一家，從正宗入手，然後旁征博採。上世紀80年代，他與蘇淵雷、方介堪、王敬身（字景遜）、吳鷺山等名家交流切磋，詩酒唱酬，詩藝大進，其《紫霞山館詩存》中，佳作如林，警句迭出，如“悟到禪心如月皎，穿來妙語比珠圓”，讀來新奇醒目，玄妙無窮；還有“養拙存吾道，嗜書甘作庸”、“有涯歲月為詩崇，強半光陰被墨磨”等詩句中，皆可見一位情操高尚、刻苦求進、孜孜不息的學者形象。楊奔先生評其詩曰：“今細讀之，全無玉溪生綺麗之跡，蓋善點化者不拘泥於一家，始能自立門戶，所謂鉛華洗盡見真淳者，非此之謂歟？”張先生的詩雖有深厚功力，但因晚年書藝名揚海外，遂將其詩名遮掩。

關於張先生的書法，蘇淵雷先生曾在《張鵬翼書法作品選》的前言中寫道：“垂髫學書，80年如一日。歷參晉唐諸賢，中歲專攻今草，從孫過庭《書譜》入，兼及懷素，上溯智永、二王，旁涉漢隸北碑，不求變而變，不祈新而新。謂書法最高境界，厥在寫我學問，抒我性情，字外大有事在。50歲后好雞穎作書，另饒韻味。山穀道人所謂‘用三文買雞毛筆書之’是也。技進乎道，漸近自然，人書俱老，神明不衰，鵬老有焉。”浙江省文史館工作報告中云：“92高齡書法家張鵬翼老人是一位用雞毫作書的大家。他的書法蒼勁不凡，揮毫灑脫，全國聞名。”張先生自言：“練書法就像打太極拳，可以運氣入靜，萬慮皆消，富有禪味，且雞毫作書可達柔中帶剛的效果，功夫愈深，效果愈好。若能心到手到眼到，可表達自己的個性，達到性情自怡的境界。”張先生勤于思考，勇於探索，崇尚傳統，然又力主創新。他主張理論與實踐並重，天分與功力並重，人品與書品並重。他說：“要學書先學做人，人要立志。窮不要緊，讀書寧窮。窮，意易集中，意集中‘性’自生，性生自有‘靈光’。如心在發財，爭名奪利，筆下難免粗俗。粗俗自無清氣，無清氣即無藝術之魅力。”他認為“清”是書法藝術的第一要素；書法以清雄為難；字應做到神清骨冷，字清有慧根；少年筆法要打清，吃好開口奶；筆清再論字之優劣……在作書的意境上，他主張要得“道心”透“禪理”，佛家空虛超脫，道家清靜無為，學書者得其妙諦，自有裨益，清空一切才能入神。