麻衣神相

大凡觀人之相貌，先觀骨格，次看五行。量三停之長短，察面部之盈虧，觀眉目之清秀，看神氣之榮枯，取手足之厚薄，觀鬚髮之疏濁，量身材之長短，取五官之有成，看六府之有就，取五嶽之歸朝，看倉庫之豐滿，觀陰陽之盛衰，看威儀之有無，辨形容之敦厚，觀氣色之喜滯，看體膚之細膩，觀頭之方圓，頂之平塌，骨之貴賤，骨肉之粗疏，氣之短促，聲之響亮，心田之好歹，俱依部位流年而推，骨格形局而斷。

不可順時趨奉，有玷家傳。但於星宿、富貴、貧賤、壽夭、窮通、榮枯、得失、流年、休咎，備皆周密，所相於人，萬無一失。

學者亦宜參詳，推求真妙，不可忽諸。

一取威儀

如虎下山，百獸自驚。如鷹升騰，狐兔自戰。不怒而威，不但在眼，亦觀顴骨神氣取之。

二看精神

身如萬斟之舟，駕於巨浪之中，搖而不動，引之不來，坐卧起居，神氣清靈。久坐不昧，愈加精彩。如日東升，刺人眼目。如秋月懸鏡，光輝皎潔。面神眼神，俱如日月之明。輝輝皎皎，自然可愛；明明潔潔，久看不昏。如此相者，不大貴亦當小貴，富亦可許，不可妄談定。

三取清濁

但人體厚者自然富貴，清者縱瘦神長，必以貴推之。濁者有神謂之厚，厚者多富。濁而無神謂之軟，軟者必孤，不孤則夭。

四看頭圓

但人頭為一身之主，四肢之元。頭方者頂高，則為居尊天子。額方者頂起，則為輔佐良臣。頭圓者，富而有 壽。額闊者，貴亦堪誇。頂平者，福壽綿遠。

頭扁者，早歲鈍貄。額塌者，少年虛耗。額低者，刑克愚頑。額門殺重者，早年困苦。

部位傾陷，髮際參差者，照依刑克兼觀，不可一例而言，有誤相訣。

五看五嶽三停

左顴為東嶽，俱要中正，不可粗露傾塌。額為南嶽，亦喜方正，不宜撇竹低塌。右顴為西嶽，亦與左顴相同。地閣為北嶽，喜旺方圓隆滿，不可尖削歪斜，卷竅兜上。土星為中嶽，亦宜方正聳上。印堂 五嶽成也，書雲，五嶽俱朝，貴壓朝班，亦且錢財自旺。三停者，額門、準頭、地角，此面部三停也。

又為三財，又為三主、又名三表，俱要平等。上停長少年忙，中停長福祿昌、下停長老吉祥，三停平等，一生衣祿無 虧。若三停尖削、歪斜、粗露，俱不利也，可照流年部位氣色而推，不可一體而斷。

六取五官六府

眉為保壽官，喜清高疏秀彎長，亦宜高目一寸，尾拂天倉，主聰明富貴，機巧福壽，此保壽官成也。若粗濃黃淡，散亂低壓，乃 刑傷破敗，此一官不成也。眼為監察官，黑白分明，或風眼、象眼、牛眼、龍虎眼、鶴眼、猴眼、孔雀眼、鴛鴦眼、獅眼、喜鵲眼，神藏不露，黑如漆，白如玉，波長射耳，自然清秀有威，此監察官成也。若蛇、蜂、羊、鼠、雞、豬、魚、馬、火輪四白等眼，赤白紗侵，睛圓黑白混雜，兼神光太露，昏昧不清，此監察官不成也。又且愚頑凶敗。

耳為采聽官，不論大小，要輪廓分明，喜白過面，水耳、土耳、金耳、牛耳、圓棋耳、貼腦耳、對面不見耳，高眉一寸，輪厚 廓堅，紅潤姿色，內有長毫，孔小不大，此采聽官成也。

或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、豬耳，輪飛廓反，不好之耳，或低小軟弱，此采聽官不成也。不利少年損六親。

鼻為審辨官。亦宜豐隆聳直有肉，伏犀龍虎鼻，獅牛胡羊鼻，截問盛囊懸 膽鼻，端正不歪不偏、不粗個小。此審辨官成也。若狗鼻、魚、鷹嘴、劍峰、反吟、復吟、三曲、三彎、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大、孤峰，況又兇惡，貧苦無成，刑惡奸貪。此審辨官不成也。口為出納官，唇紅齒白、兩唇齊豐，人中深長，仰月彎弓、四字口方，牛龍虎口，兩唇不反不昂，不掀不尖，此出納官成也。

或豬狗羊口、覆船、讌魚紉魚、鼠食羊食、唇短齒露、唇黑唇皺、上唇薄下唇反、須黃焦枯粗 濁，此出納官不成也。書雲，但一官成者，掌十年之貴祿富豐，不成者，必主十年困苦。六府者，天庭日月二角為天府，宜方圓明凈，不宜露骨，天府成也。或削 低塌偏尖，天府不成也。主初年運塞。

兩顴為人府。宜方正插鬢，不粗不露，齊揖方拱，此人府成也。若粗露高低，尖圓綳鼓，此人府不成也。主中年運否。地角邊腮為末景地府，喜府地閣懸壁，木昏不慘，不尖不歪，不粗不大，地府成也。

若高低粗露，削尖耳後見重腮，地府不成也。

書雲，一府就掌 十年之富盛，相反者主十年之凶敗?

七取腰圓背厚

三甲三壬，體膚細嫩可也

背厚闊，腰硬腰圓，最嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩昂頸削。腰宜圓宜硬，宜大宜平、不可細小軟弱，崎彎無屁股，臀薄尖削露，臀宜平厚，不宜大竅。胸宜平滿，骨莫 粗露。項下雙絛；心窩不陷，腹宜有囊如葫蘆。

臍下肉橫生，不宜尖削。或如鵲肚、雞胸、狗肚、此不湛也。書雲。腰圓背厚，方保玉帶朝衣，驟然不豫，慷慨過人，必主發達富盛。胸平腹囊，故宜紫袍掛體，雖不出前，不入凡流，必須發達。

背如三甲，項後肉厚，兩肩綳肉厚、腹如三壬，臍下肉長，兩腿邊肉長。書雲、背負三山如護甲，臍深納李腹垂箕，如此之相必大貴，不貴之時富可誇。但頭大無肉，腹大無囊，不是農夫必是屠傅，不是粗人定是木作。

若尖削陷軟，狗肚雞胸，縱富必無結果。書雲，男子腰小，難主家財亦且夭折。

凸胸露臀，當成窮酸，男子為仆，女子為婢，相中最宜推詳、不可忽略。

八取手足

宜細嫩隆厚、掌有八卦，紋路鮮明，或如撰血尖起三峰、奇紋 異紋，節如雞彈，指尖相稱，指大相停，掌平如鏡，或軟如綿，龍虎相吞、掌厚背厚，腕扁肘圓，足背有肉、足底有紋有痣掌略帶彎，手背不宜粗露，筋骨指節不宜漏縫。

書雲、腫節漏縫神昏神懶。浮筋露骨，身樂心憂。掌紅撰血，富貴綿綿。

手軟如綿、閑且有錢。尖起三峰，招生晚景。掌平如鏡，白手興家。紋露粗率，晚年衣祿平常。但相掌訣法有載於后，宜與前後兼觀。

九取聲音心田

書雲，要知心裡事，但看眼神清。眼乃心之門戶，觀其 眼之善惡，必知心事之好歹，其心正則眸子必正 眼視上其心必高，眼視下心有感思。眼轉動而不言、心有疑慮。眼視斜而 口是心非，益已害人，言不可聽。眼正視，其人中正，入黨無偏。眼噁心 必惡，眼善心必慈。有陰鴛者，或救人難厄，或救人危險，濟人貧窮，救人性命，不淫不亂。財寬量大容物。

人俱有紫黃容紅氣色。發見於眼下，卧蠶之宮，印堂福堂之住，縱相貌不如。其心田好，終有富貴。若相貌堂堂，心事奸險，縱然富貴，不日貧窮。書雲；未觀相貌先看心田，有相無心相從心滅，有心無相相從心生。昔裴度還帶，宋郊渡蟻，廉頗扶危救人過渡，各千金不受，本是不貴之相，後反大貴而陰陽扶之。

聲音宜響亮，出自丹田，臍下一寸是。聲響如雷灌耳，或如銅鐘玉韻，或如瓮中之聲，或如銅鑼銅鼓，或如金聲，或聲長尾大如鼓之響，俱要清潤，縱相貌不如，亦主富貴。或人小聲大，人大聲雄，俱要深遠，丹田所出，此富貴綿遠之 相也。

夭折貧賤之人，聲輕聲噎聲浮聲散聲低聲小，或如破鑼破鼓，語音焦枯，聲大尾焦，聲雄不圓。書雲，富貴之聲出於丹田，天賤之人，聲出舌端，或有餘韻，縱焦枯烈，早年虛耗，晚主發達矣。

訣曰：言未舉而色先變，話末盡而氣先絕，俱天賤之人。觀聲音，知為相之根本。

觀陰陽，知為相之元神。形貌莫外乎聲音，陰陽部位不好，有此相者，競 許富貴。但聲音響亮者，雖貧終能發達，不必狐疑。

十觀形局五行

形局者，乃人一身之大關也。或如龍形、虎形、鶴形、獅形、孔雀形、鸛形、牛形、猴形、豹形、象形、風形、鴛鴦、鷺鷥、駱駝、黃鵬、練雀等形，此富貴 形相。或豬形、狗形、羊形、馬形、鹿形、鴉形、鼠形、狐狸形，此凶暴 貧薄夭折之相也。五行者，金木水火土也。

書雲，金得金剛毅深，木得木資財足，水得水文章貴，火得火見機果，土得土厚豐庫。金形白色喜白，木形瘦喜青，水喜肥黑，火不嫌尖宜赤色、土喜厚今色宜黃、此五形正局 也。合此者富貴福壽，反此者貧賤夭折。但學者憑五行兼骨格，推斷相法 多端總斷。

擇交在眼，眼惡者怕多薄、交之有害。然露者無心、不可不詳審也。問貴在眼，術有眼無神而貴且壽者。問富在鼻，鼻為土生金、厚而豐隆者必富。問壽在神。術有神不足而壽且貴者，縱貴亦大富。

求全在聲、士農工商，聲亮必成，不亮無終。上相不出此五法，拘於口耳眉額手足背腹之間者，乃庸相士也。

入眼方知訣，還觀主起中。

語遲終富顯，步緊必貧窮。

犬眼休為伴、雞睛莫與逢。

頸偏同時滯，頭小定飄蓬。

骨露財難聚，筋浮病必攻。

唇掀知命天，腹墜祿須豐。

腰肥知有福，額廣壽如松。

腳長兼耳薄，辛苦道途中。

論形俗

蜀人相眼。閩人相骨。浙人相清。淮人相重。宋人相口。江西人相色。魯人相軒昂。胡人相鼻。太原人相重厚。

論氣色

天道周歲二十四節氣，人面一年氣色，亦二十四變。以五行配之。無不驗 者。促色最難審，當'於清明昧夢之時觀之，又須隔絕、個醉、不近色，乃可決耳，慎之慎之。氣色半月一換，交一節氣，子時既變矣。氣色在皮內肉外；隱隱可鞠者，方是真氣色。氣色現而安靜者、應之遲，若點點焰動不定者。應之速。春要青，夏要紅，秋要要白、冬要黑；四季月要黃，此天時氣色也。

木形人要青，火形人要紅：金形人要白，水形人要黑，土形人要黃，此人身之氣色也。木形色青、要帶黑忌白。火形色紅、要帶青忌黑。金形色白，要帶黃忌紅。水形色黑；要帶白忌黃。土形色黃、要帶紅忌青。此五形生克之氣色也。青如睛天日求出之色，而有潤澤，為正，為吉；如打傷痕而乾焦，則為邪 為凶。紅如隙中日影之色，而有潤澤，為正，為吉；如打傷痕而焦枯，為邪為凶。

白如玉而有潤澤，為正，為吉；如粉如雪而起粟，則為邪，為凶。

黑如漆而有潤澤，為正，為吉；如煙煤蠟而暗，則為邪，為凶。黃如鵝而有潤澤。為正，為吉；如敗葉色而焦枯，則為邪凶。色白主服，紅主訟及瘡疤破財，如火珠焰發者，主火災。

青主驚恐疾病，黑主大病死亡，黃主疾病尖脫。氣色雖現，亦要看神色正、而神脫色亦空耳。色邪而神旺，色終莫熊為人害也。

命宮——雙眉中間印堂部位。

遷移宮——前額兩側靠髮際的部份，眉毛上方外側部。

官祿宮——左前額的中央部，上至發往下至印堂。

財帛宮——鼻子部位。

福德宮——在眉尾的上方，而眉凌骨又稱蓄財骨看財氣福氣的部位。

夫妻宮——眼睛的尾部魚尾及魚尾外側奸門部位。

子女宮——淚堂及卧蠶部位，左男右女。

交友宮——下巴的左右面頰、兩腮的內側的部份。

兄弟宮——左右兩眉毛的位置。

田宅宮——兩眉之間的上眼瞼部位。

父母宮——在日月角至輔角的部位，左父右母。

疾厄宮——鼻樑左右位置（又稱山根）。

命宮

1、命宮有直紋的人，勢必神經衰弱，個性偏激，疑神疑鬼，易遭失敗。

2、命宮低陷的人，除自卑外，生活較艱苦孤獨，易有生命危險兼保護力弱。

3、命宮狹窄的人，忙碌而操心，為人氣量不大，缺乏安全感。猜忌多疑，運程起伏，一生過得不太安足。

4、命宮有皺紋之人，運氣不順，頗勞碌。易與上司或別人引起爭端、遭到失敗。

5、命宮氣色的看法。a．赤紅色，必須防止口舌是非，官非訴訟。b．青色，必有驚恐之事發生。c．黑色，必有破財、骨折車禍等事發生。

6、命宮寬大的人，是一個成功的人。

7、命宮豐滿的人，是一個圓滿的命格。容易獲得成功與財富。

8、命宮太寬，在二指以上的人，無主見，理想高不切實際。

9、命宮太窄，低於一指的人，考慮太少。

10、眉頭交鎖的人氣量狹窄。

遷移宮

1、遷移宮低陷的人，不適合外務工作，不宜創業管理。

2、遷移宮狹窄不平的人，財源少，不適合貿易工作，安分為妙，免將祖業敗光。

3、氣色黑暗的人，將有陰靈侵入。

4、有惡痣、刀疤之類的人，出門會屢遭危險，不適宜經營貿易，出外旅行最好買保險，容易因為工作不穩定而為遷移變動所苦。

5、遷移宮豐隆的人，出外有良好的契機，可以大發展，最適宜經營國際貿易事業的人，財源富足。

6、遷移宮有骨聳起的人，出外掌握權勢，投入軍旅界必能顯赫一時。

7、遷移宮有痣、疤及氣色不佳，不能出國或不順利成行。

官祿宮

1、官祿宮有疤痕或黑痣的人，小心犯上，自以為才華很好易受長輩的壓抑，此亦代表父母或家庭中有事發生，宜從事服務行業。

2、塌陷的人，事業將有嚴重的無力感，命運顯得挫折與坎坷，易遭困難，多失敗。

3、有橫紋截過的人，少年環境差，挫折多，相當勞苦；好管閑事，喜打抱不平，易惹麻煩；是個神經質、夜晚睡不著的人。

4、有懸斜紋衝破的人，做事神經兮兮，疑神疑鬼，令人討厭；個性固執拗強，很霸道；極易碰上意外災難，宜投保險。

5、有黑暗氣色的人，小心破產失業，官司口舌，防止身體上疾病，宜赴醫院檢查以免不可收拾。

6、端正豐隆的人，代表事業根基的雄厚，事業未來展望極佳，將在事業上大展雄風，人人敬仰。

7、氣色黃明透紫的人，運氣極佳，萬事如意，在官陞官，仕民進財，堪稱福祿雙至。

財帛宮

1、鼻子窄小肉薄而陷的人，身體健康不佳，財帛較差、做事易受阻滯、反覆且困難，如為女人、其丈夫必定長得不美。

2、鼻子上有橫紋的人，易得暗疾、不易治療，婚姻與事業易造成失敗。

3、鼻子有直紋的人，易為養子或收他人為養子，如在鼻頭上的直紋，則是五馬分屍紋，注意交通外傷。

4、鼻樑低鼻頭尖的人，財運不佳，身體健康狀況不佳，如為女人沒有好的丈夫運。

5、鼻孔仰露的人，財來財去、不易守財，為人較浪費、不為節制。

6、鼻子彎曲斷節的人，婚姻易遭失敗，三十五至四十歲時身體不佳，經濟狀況有挫折。

7、準頭太接近唇邊的人，處世經驗差、眼光淺，做事沒有原則、易受牽制。

8、鼻子氣色赤紅的人，象徵是非口舌、犯小人、破財，長期赤紅、必見貧窮孤獨。

9、鼻子有黑塵的人，此乃生病的跡象，不易存殘、財源不佳、有破財跡象，宜防水難、或腎臟有疾病。

10、鼻子豐聳直的人，表示財帛富足，健康長壽，地位與名望將日趨上升。

11、鼻子圓勻高貫的人，多福、生活美好，事業崛起、地位崇高。

12、鼻子端方整齊的人，有強大的活力、從事各項工作均可，如為女人必嫁一個好丈夫。

13、鼻子氣色潤澤的人，表示財源廣進、事業順遂，如黃亮光艷如紫、更是萬事如意財富大增。

14、鼻樑低則易聚財，高則會花心，長在鼻翼上的黑痣會漏財。

15、鼻子太長，教人多生疑慮，太短易於暴躁。嬌。

福德宮

1、福德宮尖削無肉的人，很勞碌，但總是勞多獲少，個性孤獨，不易獲得知音。

2、低陷或有缺陷的人，可以說是一個無福的人，勞碌命不妨外出創業，也許會有一番新氣象，小心農曆四月份及七月份有災禍。

3、飽滿明潔的人，福氣很大，福澤不小，可以安心享樂，事業成功的人，一生很少挫折。

夫妻宮

1、若低陷肉薄的人，婚姻生活易生障礙、不易協調，須防止離婚。

2、若見其上有十字紋的人，會打老婆，而且對老婆很兇，須防止婚姻有始無終。

3、若見魚尾蚊，此人勞碌，神經衰弱。4、若見黑痣，有克妻或夫易兼差，若從事娛樂事業，則人緣特別好。

5、若見青筋，配偶必體弱多病，有不協調之象。

6、若見眼尾朝下，此人吝嗇，小心異性糾纏、會造婚姻不幸。

7、眼尾可看出情緒平定否、眼尾垂則易變、眼尾上翹、則是感覺敏銳、性緒激昂、有驕氣、有原則。

8、若眼尾肌肉豐滿、氣色光潤明鮮的人，配偶相當聰慧賢淑，感情佳。

兄弟宮

1、眉毛短促的人，脾氣不穩定、外觀隨和、不易與人和睦相處，兄弟姊妹感情不好、縱好也是各自奔忙。

2、眉毛粗糙、眉稀之人不可交、兄弟無義，易與人相爭脾氣不佳。眉毛凌亂、兄弟不睦、對工作不滿，易有法律訴訟事件發生。

3、眉毛帶旋螺的人，脾氣最壞、殺氣騰騰，易有法律訴訟事件。

4、眉毛有間斷的人，兄弟姊妹感情會有挫折、易有不和或意外傷亡事故，小心兄弟姊妹間及自己健康方面出問題。

5、眉毛有光彩的人，精神活力充足、有服務大眾之心，能廣受群眾的敬重。

6、眉毛帶棱骨的人，反叛心強、自尊心亦強，眉毛如長得漂亮、兄弟都能發達。

7、眉毛柔細、長順、清秀的人，兄弟感情良好、能互相助益，看不得兄弟有苦難、必定鼎力相助，性情溫和、爭執少。

8、眉上有痣為劫財、忌交友涉及錢財。

9、眉毛每根長一公分朋友多。

10、眉細而密多，愛情熱烈濃厚：眉疏而白少，主觀、金錢至上、利害衝突時、六親不認、對先生也不例外。

11、女眉稀薄沒多大關係，頭頭無尾或頭濃眉稀、人生中會有一段刻骨銘心的遭遇，33、34左右更須注意。

12、眉毛或眉尾別長，父母鍾愛、孝順父母、也要求夫婿孝順娘家。

13、一字眉：感情豐富、更兼理智、能幹、自尊心強、為女強人性格。

子女宮

1、若見肌肉乾枯低陷或見骨的人，子女不孝，易有爭執意，父母與子女無緣，子女健康有問題。

2、若見皺紋深痕的人，子女不孝，健康有問題，易收養螟蛉義子。

3、若見有黑痣的人，防止患有先天性的疾病，當心對孩子會操心操勞，甚至過分的寵愛。

4、肌肉豐滿，子女必定成器有出息，相當孝順，並且健康良好。

5、若子女宮寬闊，則子女落落大方，子女成群。

交友宮

1、兩腮尖削無肉的人，遇不到知心與忠心的朋友，無法相信他人，疑神疑鬼，晚運不佳。

2、破陷、傷疤、痣痕的人，易遭下屬的攻訐或誣告，宜防水厄。

3、腮骨成三角方形的人，精神活力充足，肯苦幹，老運極佳的人。

4、腮頰肌肉圓豐的人，性格圓滿，個性溫和，為人忠厚誠實，以善待人。

田宅宮（兩眉之間的上眼瞼部位）

一、眼瞼寬廣而美的人1．個性良好溫和。2．居住的環境極佳。3．能得長輩照顧提攜，獲得遺產。

二、上眼瞼狹窄而陷的人1．個性較急。2．居住環境較差。3．做房產買賣極易吃虧，不易賺錢。

三、眼瞼有痣或疤的人1．容易變動環境。2．家內易不平安。

四、眼瞼表筋顯現的人1．要檢查內分泌系統。2．否則會影向睡眠不足或失眠。

父母宮

1、日月角低陷或凹凸不平的人，父母親的緣分淡薄，在其早年時生活環境不佳難受良好照顧。

2、日月角偏斜或有傷痕的人，顯示父母親的健康情形及居家情形不好。

3、明角氣色暗滯的人，父母親有疾病發生，考試不能過關。

4、日月角氣色黑暗的人，父母親的身體有疾病、有重病，很危險。

5、日月角黃潤光澤的人，表示父母身體健康，且有喜事，考試能順利過關。

6、日月角豐隆明亮而相對勻配的人，父母親的健康情形良好，有福氣而長壽。7、日月角有痣或瑕疵的人，父母有暗疾或受傷的情形。

疾厄宮

1、山根斷裂的人，經常有疾病發生，意外事件大都與生命的安危有關，應遠離故鄉，出外謀發展。

2、山根有紋的人，易收他人為養子，或自己被人收養，小心意外災難，尤其要注意車禍；如為鼻頭上的直紋，則為五馬分屍之紋，應小心橫禍；如為橫紋，小心暗疾或挫折，挫折指婚姻及事業挫折。

3、印堂出現青筋的人，須預防腎病，防止身體上的日趨衰弱。

4、鼻樑出現青筋的人，防止慢性疾病的出現，如胃腸病、慢性支氣管炎、便秘或痔瘡等，寒氣旺小心險邪入侵。

5、山根豐滿的人，身體強壯，對疾病抵抗力強，夫婦婚姻生活美滿，百鳳和鳴，財氣充足，十足好運。

6、山根低陷或有痣及橫紋：一生中易車禍，注意40歲41歲有大難；如有痣出現或氣色晦滯，休咎與上相同，主身弱多病或貧困。

7、山根氣色灰暗為生病之前兆，黑氣越重，病亦愈重，甚至死亡。

8、山根上部之痣，多以牢獄之災應驗，在左右側多半患胃病

命宮

（雙局中間印堂部位）

一、命宮有直紋的人

此種有懸針紋，影響所及勢必神經衰弱，個性偏激，易遭失敗。疑神疑鬼，易遭失敗。

二、命宮低陷的人

除自卑外，生活較艱苦孤獨。命宮低陷的人，易遭生命危險兼保護力弱。

三、命宮狹窄的人

碌而操心，為人氣量不大，缺乏安全感。猜忌多疑，運程起伏，一生過得不太安足。

四、命宮有皺紋衝破之人

運氣不順，頗勞碌。易與上司或別人引起爭端、遭到失敗。

五、命宮氣色的看法如何？

1．赤紅色，必須防止口舌是非，官非訴訟。

2．青色，必有驚恐之事發生。

3．黑色，必有破財、骨折車禍等事發生。

六、命宮寬大的人

1．是一個成功的人

2．智能和器量都相對的增加。

七、命宮豐的人

是一個圓滿的命格。容易獲得成功與財富。

附註

命宮：位於兩眉之間。太寬：二指以上、無主見、理想高不切實際。太窄：低於一指、考慮太少。眉頭交鎖氣量狹窄。隱性懸針紋（此人頭腦聰明與人說話之際其腦筋不停的轉動）屬內勞型、勞心傷神。印堂寬廣雙分入鬢、卿相位何疑、交頭並印促、背祿賓士。朝中無交眉之宰相。

遷移宮

（前額兩側靠髮際的部份，包括邊城、驛馬，上至山林下至輔角，眉毛上方外側部）

一、遷移宮低陷的人

1．出外無力，白奔波。

2．不適合外務工作，不宜創業管理。

二、遷移宮狹窄不平的人

1．財源少，不適合貿易。

2．安分為妙，免將祖業敗光。

三、氣色黑暗的人

1．出外不力。

2．陰靈侵入。

四、有惡痣、刀疤之類的人

1．出外小心，會屢遭危險。

2．不適宜經營國貿，出外旅行最好投入保險業。

3．屢為工作不穩定而為遷移變動所苦。

五、遷移宮豐隆的人

1．出外有良好的契機，可以大發展。

2．最適宜經營國際貿易事業的人，財源富足。

六、遷移宮有骨聳起的人

1．出外掌握權勢。

2．投入軍旅界必能顯赫一時。

備註：流年--遷移宮有痣、疤及氣色不佳，不能出國或不能順利成行。

姓李，名和。生於北宋年代，河南南陽內鄉人，又稱麻衣道士、麻衣和尚、麻衣僧，為五代宋初活躍在山陝地區的一個極富傳奇色彩的人物。為陳摶之師，是宋代一位高道，仙風道骨式傳奇人物，既精通相術，又擅長易學、術數，並將其融為一爐。

陳摶與麻衣道者同在崇龕(今四川省安岳縣境內)修道，後來又同在華山論道，兩人思想相通，情感篤深，陳摶對麻衣道者十分尊崇，稱讚他“道德高傑，學通天人，至於後人，尤有神仙之鑒。”其著作有《麻衣神相》、《火林珠》和一部由其弟子陳摶以註釋形式流傳下來的易學論著《麻衣正易心法》一卷，其中以《麻衣神相》最為經典。《麻衣神相》是中國現存最早的對人體相貌進行系統敘論的相術著作。

補續高僧傳》卷二三《麻衣和尚傳》：“麻衣和尚者，不知何許人也。當五季之際，方服而衣麻，往來澤潞關陝間。”《山西通志》卷一五九《仙釋》“潞安府”之“五代”下記載了麻衣道者的里籍，但姓氏仍然不詳：“(后)周麻衣僧，綿上人，雲遊襄垣紫岩山洞，建寶峰寺。善相人，窮通壽夭，胥驗。著相書《金鎖賦》、《銀匙歌》，行於世。”《山西通志》卷一五九《仙釋》“太原府”之“宋”：“法濟，榆次人，俗姓卜。初禮五台秀公和尚為師，號麻衣和尚。天聖初，卧化縣之紫岩寺。”麻衣道者即紫岩寺的法濟，其身份為僧人。“麻衣道土”中的“道士”，並非指道教徒，而是指僧人。又《陝西通志》卷六四《方伎》之“宋”下云：“錢若水為舉子時，見陳希夷於華山。希夷曰：‘明日當再來。若水如期往，見有一老僧，與希夷擁地壚坐，僧熟視若水，久之不語，以火箸畫灰作‘做不得三字，徐曰：‘急流中勇退人也。若水辭去，希夷不復留。后若水登科，為樞密副使，年才四十，致政。”《邵氏聞見錄》卷七、《佛祖統紀》卷四三亦有相似的記載，故知麻衣道者應該到過陝西。《宋史·太祖本紀》、《宋人軼事彙編》、《搜神秘覽》、《混元仙派圖》、《邵氏見聞錄》、《貴耳集》、《湘山野錄》等文獻記載著名道士陳摶曾師事麻衣道者。總之，麻衣道者的身份是僧人，法名為法濟，山西人，活動的時期為五代末宋初，活動的範圍大致在今天山西、陝西兩地。其思想比較複雜，兼容儒、釋、道三教，還精通易學和相術等。他的思想影響了陳摶乃至後來的理學。