滿江紅·中秋

這是一首中秋之夜抒懷的詞。中秋本來是賞月的好日子，但偏偏為雲所遮，不免大殺風景。詞人雖能以超曠的態度處之，但究竟內心不能平靜。這首詞細緻地描述了詞人思緒的起伏變化，委婉曲折，引人入勝。

詞的上片因景抒恨。開頭兩句泛寫中秋節給人的美好感受。中秋古稱團圓節，良辰美景，花好月圓，家人團聚是很重要的。但中秋畢竟是賞月的好日子，風月可人尤為重要，強調了中秋賞月的必要性。接下去兩句寫可能性。詞人使用“況”字把意思推進一層，言何況中秋節是秋天的節日，是時萬里無雲，天朗氣清，素月揚輝，正是賞月的好時節。這是虛寫，欲抑先揚，為下文寫無月可賞做了很好的鋪墊。“著意”二句寫無月可賞的惋惜。詞人登樓望月，月亮卻被雲幕遮蔽，心頭不免有失望之情。前一句寫有心賞月，以見其興趣之高；后一句寫雲幕遮月，使其不能“瞻玉兔”，寫失望之甚。兩相對比，惋惜之情溢於言表。“倩飛廉”二句寫不得賞月的無奈。詞人想請風伯特地為他把雲彩吹開，以便賞月，可又找不到人去給風伯說說，雖有心賞月卻無可奈何，思想情緒便跌入了谷底。“憑誰說”一句，寫出了缺乏知音的內心愁苦。

下片援理遣情。“弦與望”四句挽回一筆，言“月有陰晴圓缺”自古而然，並非今天才有，故可任憑它圓缺，不必太在意，以超曠的態度消釋無月可賞的憾恨，使心情重新振作起來。接下去兩句寫昨日天氣很好，月光明亮，桂月堪賞，令人羨慕。把歡快的情緒又推進一層。“安得”二句寫詞人的幻想。這兩句用趙知微雨夕登天柱峰同諸生共同玩月的典故，幻想衝出雲幕，登高賞月，與客從容陪伴，共酬佳節，以浪漫主義手法，把節日的歡快推向高潮。“安得”二字中既有期望，又含失望，表明美好的願望難以實現。結尾兩句轉筆收束，從理想回到現實，寫幻想破滅后的愁苦。中秋無月已經足以讓人憂愁，而當今那些主和派清談誤國，比這更讓人憂愁。“愁如發”一句，用比喻寫出內心愁苦之多。這裡的“愁”，既有月被雲遮之愁，也有缺少知音之愁。詞人觸景傷懷，寄寓了南歸以來收復中原的理想抱負不能實現的悲愁。

文似看山不喜平，詞人能把中秋不見月這樣一個平常的自然景觀，寫得如此曲折，感慨萬千，且以情結景，就使作品具有了震撼人心的力量。蘇軾的中秋詞《水調歌頭·明月幾時有》寫其進取與退隱的矛盾心理，似悲而實曠；而此詞則不同，雖然詞人口頭上說“弦與望，從圓缺”，其實內心深處並未擺脫愁苦，其根源恐怕不限於雲幕遮月，而在雲的背後似有更令其無法排解的愁苦，而借中秋以寫之，故較之蘇詞更悲苦沉鬱。

該詞大約作於宋孝宗乾道中期（1169年前後）。辛棄疾自少便立下了恢復中原的壯志，曾親率騎兵獨闖金兵大營。投歸南宋以來，他的濟世之志和救國理想都寄托在南宋王朝的復興上。他寫了《美芹十論》《九議》進奏朝廷，論議抗金方略，反對議和偏安。但是權奸當道，辛棄疾的進奏未被採納，反遭排擠打壓。該詞借題發揮，明詠中秋賞月，實為憂國之思、寄恨之作。

辛棄疾（1140年5月28日—1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年後別號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今山東省濟南市歷城區）人。南宋官員、將領、文學家，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照並稱“濟南二安”。

辛棄疾生於金國，少年抗金歸宋，回歸南宋，獻《美芹十論》《九議》等，條陳戰守之策。曾任江西安撫使、福建安撫使等職。先後在江西、湖南、福建等地為守臣，平定荊南茶商賴文政起事，創製飛虎軍。后被彈劾落職，退隱山居。

開禧北伐前後，宰臣韓侂胄接連起用辛棄疾為知紹興、鎮江二府等職，並征他入朝任樞密都承旨等官，均遭辭免。開禧三年（1207年），辛棄疾抱憾病逝，享年六十八歲。宋恭帝時獲贈少師，謚號“忠敏”。

辛棄疾一生以恢復為志，以功業自許，卻命運多舛，壯志難酬。其詞風“激昂豪邁，風流豪放”，代表著南宋豪放詞的最高成就。現存詞六百多首，有《稼軒長短句》等傳世。