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- 唐朝後期福建晉江泉郡鄉貢進士
- 南唐江西永豐沙溪歐陽修祖父
歐陽偃
南唐江西永豐沙溪歐陽修祖父
歐陽偃，歐陽修祖父，具體生卒年不詳，南唐時期廬陵或吉州（今江西省永豐縣沙溪）人，“少以文學著稱南唐，恥從進士舉，乃詣文理院上書，獻其所為文十餘萬言，召試，為南京街院判官”，后因嫡孫歐陽修“列官於朝，天子推恩，褒其三世，逢國大慶，必加寵賜” ，累贈金紫光祿大夫、太僕少卿、太師中書令兼尚書令。
歐陽偃以科舉為恥，不曾應試科舉之試，但是卻任過南京街院判官（“少以文學著稱南唐，恥從進士舉，乃詣文理院上書，獻其所為文十餘萬言。召試，為南京街院判官” ；“祖諱偃，南唐南京衛院判官，贈太師中書令兼尚書令。妣李氏，追封吳國太夫人”）。歐陽偃共有八兄弟，排行第六，父親為歐陽郴（字可封，仕南唐，為武昌令、吉州軍事衙推，官至檢校右散騎常侍兼御史大夫，累贈金紫光祿大夫、太師、中書令）。歐陽偃“恥從進士舉”，兩位胞兄歐陽伸、歐陽伾也“守道不仕”，胞弟歐陽佺則“晦跡不仕”，唯有其三哥歐陽儀進士及第（字象之，仕南唐，舉進士，及第，官至屯田郎中。府君之登進士第也，父母皆在，鄉里榮之，乃改廬陵之文霸鄉安德里為儒林鄉歐桂里，其所居履順坊為具慶坊），大哥歐陽俊任洪州屯田院判官，五哥歐陽信任靜江軍團練使，二弟歐陽仿任許田令、累贈工部侍郎。
目錄
對於歐陽修祖父歐陽偃的身世，現在有另一種說法，即認為他是今福建晉江的鄉貢進士“歐陽偃”，更有甚者居然說他是後唐狀元黃仁穎之子，進而引出了歐陽修也本姓黃的謬論。下面特就江西永豐歐陽偃與福建晉江“歐陽偃”辨疑如下。
一、江西永豐歐陽偃為歐陽修祖父
“公諱曄，字日華，於檢校工部尚書諱托、彭城縣君劉氏之室為曾孫，武昌縣令諱郴、蘭陵夫人蕭氏之室為孫，贈太僕少卿諱偃、追封潘原縣太君李氏之室為第三子，於修為叔父”。“令公府君諱偃，〈第四十一〉少以文學著稱南唐，恥從進士舉，乃詣文理院上書，獻其所為文十餘萬言。召試，為南京街院判官。享年三十八，葬吉水之回陂。夫人李氏。府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令。夫人累封吳國太夫人。”上述兩段分別引自歐陽修所著《尚書都員外郎歐陽公墓誌銘》和《歐陽氏譜圖》，十分明確地記載了江西永豐歐陽偃為其祖父。
二、江西永豐歐陽偃與福建晉江“歐陽偃”生活年代不同
江西永豐歐陽偃主要生活在南唐（公元937至975年間），其本人及父親歐陽郴，哥哥歐陽俊、歐陽儀、歐陽信均“仕南唐”。歐陽偃長子歐陽觀生於公元952年，卒於公元1010年，最小的三子歐陽曄生於公元958年，卒於公元1037年，這已經是沒有任何異議的。“令公府君諱偃，......享年三十八”，假設歐陽偃一生下最小的兒子歐陽曄就過世了的話，則其出生年份不應早於公元920年。“先公少孤力學，咸平三年進士及第，為道州判官，泗、綿二州推官，又為泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之瀧岡”，既然歐陽觀“少孤”，那麼其父親歐陽偃過世怎麼也不應遲於公元972年。因為到公元972年時，歐陽觀已經20歲了，就不能稱之為“少孤”了。所以，歐陽修祖父歐陽偃只可能生活在公元920年至972年這個時間段內的38年裡。
認為歐陽修的祖父歐陽偃是今福建晉江的鄉貢進士“歐陽偃”，是後唐狀元黃仁穎之子的說法，其主要依據：
1、福建泉州發現了一方摩崖木龍石刻，其殘留碑文記載有“球仁澤、（徐）永明、嘏錫之、載德積、大（方）、景子明、鄉貢進士歐陽（偃）”，后經考證確定其作者之一是泉郡鄉貢進士歐陽偃。而據史料記載，這一石刻源於唐會昌四年（公元844年）。
2、福建泉州開元寺至今還保存著一六角形佛頂尊勝陀羅尼經幢構件，經幢有篇序文，敘述了佛頂尊勝陀羅尼經從印度傳入我國之經由。該經幢的書寫和鐫字人落款為“泉郡鄉貢進士歐陽偃、沙門文中共書”，落款時間是唐大中八年（公元854）秋。
3、唐代陳元通墓之墓誌銘《故奉義郎歙州婺源縣令陳公墓誌銘並序》的撰者亦是“鄉貢進士歐陽偃”。該墓誌銘記載“有唐大中九年，歲在乙亥四月二十四日，潁川陳公終於泉州清源郡嘉禾里之私第，年七十有五。......明年秋八月一日，卜葬於所居之里，祔其先塋，禮也。”由此可見陳元通死於唐大中九年（公元855），葬於次年。所以，該墓誌銘應是”鄉貢進士歐陽偃“作於公元855年或856年。
上述三個依據雖然證明了福建“泉郡鄉貢進士歐陽偃”的存在，但同時也證明了其主要生活在公元九世紀中葉（公元850年前後）的唐朝，而江西永豐歐陽偃則生活於約100年之後的南唐。後唐狀元黃仁穎生於公元900年，卒於公元962年，祖籍福建莆田，后遷福建晉江潘湖，南唐建隆三年（962）十一月卒於家，享年六十二歲，不可能是生活於公元850年前後的晉江的“鄉貢進士歐陽偃”的父親。因此，即便是晉江的“鄉貢進士歐陽偃”都不可能與黃仁穎之間是父子關係，更不必說江西永豐的歐陽偃了。
三、江西永豐歐陽偃與福建晉江“歐陽偃”出身不同
福建泉州摩崖木龍石刻、開元寺佛頂尊勝陀羅尼經幢和唐代陳元通墓誌銘的落款，均有“鄉貢進士”的頭銜。而江西永豐的歐陽偃則並未參加過科舉，更未中過進士。一來歐陽偃“恥從進士舉”；二來歐陽修在其撰寫的《歐陽氏譜圖序》中，對其也僅僅對其伯祖父歐陽儀的進士身份有明確記載，並引以為榮。如果歐陽偃中過進士的話，歐陽修應該不會疏漏其祖父的進士身份。
四、歐陽修祖父歐陽偃生活在江西而不是福建
證明“鄉貢進士歐陽偃”存在的證據集中出現在福建泉州，尚未在其他省份出現，說明其主要生活的地域在福建。而在歐陽修故里永豐縣沙溪鎮西陽宮內，至今也還保存著歐陽修撰書的《歐陽氏世次碑》，也就是石本《歐陽氏譜圖序》。碑上可見“自通三世生琮，為吉州刺史，子孫因家于吉州。自琮八世生萬，又為吉州安福令。其後世，或居安福，或居廬陵，或居吉水。而修之皇祖，始居沙溪。至和二年，分吉水置永豐縣，而沙溪分屬永豐。今譜雖著廬陵，而實為吉州永豐人也”，並明確記載了歐陽郴葬廬陵之歐桂里，歐陽偃葬吉水之回陂等。在歐陽偃三哥歐陽儀中進士時，歐陽郴夫婦也都還健在，鄉里以之為榮，於是“改廬陵之文霸鄉安德里為儒林鄉歐桂里，其所居履順坊為具慶坊”。由此可見，歐陽修祖輩從歐陽琮開始，包括歐陽偃，便一直在江西繁衍生息。
歐陽詢（公元557年一641年）
歐陽通（公元625年—691年）
歐陽幼明（公元645年—不詳）
歐陽昶（生卒年不詳）
歐陽琮（生卒年不詳）
歐陽悟（生卒年不詳）
歐陽徹（生卒年不詳）
歐陽鉉（生卒年不詳）
歐陽邈（生卒年不詳）
歐陽規（生卒年不詳）
歐陽緒（生卒年不詳）
歐陽萬（約公元840年—不詳，因其公元874年至879年間任安福令）
歐陽和（生卒年不詳）
歐陽雅（生卒年不詳）
歐陽效（生卒年不詳）
歐陽託（生卒年不詳）
歐陽郴（生卒年不詳，字可封，仕南唐，為武昌令、吉州軍事衙推，官至檢校右散騎常侍兼御史大夫。性至孝，兄弟相友愛，享年九十有四，葬歐桂里橫溪保之燕湖）
歐陽偃（公元925年-963年，少以文學著稱南唐，恥從進士舉，乃詣文理院上書，獻其所為文十餘萬言。召試，為南京街院判官。享年三十八，葬吉水之回陂）
歐陽觀（公元952年—1010年）歐陽旦（生卒年不詳）歐陽曄（公元958年—1037年）
歐陽修（公元1007年—1072年）
歐陽修比歐陽詢晚出生450年，兩人之間相隔19代，平均每代23.68年；歐陽修比歐陽萬晚出生約167年，兩人之間相隔8代，平均每代20.88年。那些以不符合人類自然生育規律的言論可以休矣！