心理二元說

如何形象地理解二元心理呢？讓我們拿拍電影來作一比喻吧，第二心理是第一心理背後的心理，猶如鏡頭背後的鏡頭，攝像機背後的攝像機。我們可以設想一下拍電影的情形，攝影師用攝像機把演員的表演製作成了電影，假如現在又多了一個攝影師，但他不是在拍電影，而是用自己的攝像機跟蹤拍攝前一攝影師和演員們的“電影製作活動”，這樣，他拍攝的結果（製成品）就不是一部電影，而是“該部電影是如何製成的”。所以，我們看，前一個攝影機反映、記錄、剖析了演員們的活動，它的內容就是一部電影；而後一個攝影機則反映、記錄、剖析了前部電影是如何製作出來的。這正如我們的心理一樣，第一心理反映和揭秘外部世界；第二心理反映和揭秘第一心理自身。前一攝影機代表第一心理或外知心理，后一攝影機代表第二心理或內知心理。

一個人有兩顆心，第一顆心反映、把握和控制外部世界，第二顆心反映、把握和控制第一顆心。一個人不但有物質需要和精神需要兩種迥然不同的需要，也有“物質情感”（針對物質的情感）和“精神情感”（針對智力活動的情感）兩種迥然不同的情感，還有“物質智力”（剖析外部物質世界的智力）和“精神智力”（剖析內部心理世界的智力）兩種迥然不同的智力。上述物質需要、物質情感和物質智力共同構成人的“第一心理系統”，而精神需要、精神情感和精神智力則共同構成人的“第二心理系統”。人類在五千年文明史上僅使用了一顆心—第一心理系統，而第二顆 心—第二心理系統整整閑置了五千年。如果說第一顆心的能量相當於一顆手榴彈，那麼第二顆心的能量就相當於一顆原子彈。21世紀的人類將動用第二顆心，屆時整個宇宙將為之震驚！

人天生有認識外部世界（客觀物質世界）的能力，也天生有認識內部世界（自身心理）的能力。本來人類應先認識內部世界，然後再認識外部世界，非常遺憾的是，五千年的文明史表明：人類的做法剛好相反。為什麼會這樣？“急功近利”是答案，於是，筆者只好奉之以“欲速則不達”。

在我們的內心有兩個世界：第一世界反映和把握外部世界，第二世界反映和把握第一世界；第一世界用其思維剖析自然界和人類社會，第二世界則用自己的思維剖析第一世界的思維；外部世界的秘密日益被第一世界所揭示，而第一世界的秘密日益被第二世界所揭示。總有一天，人類能用機器模擬出第一世界的創造性思維過程，製造出比第一世界的思維更有創造力的機器—超人類計算機，從而更好地征服外宇宙。人類之所以能夠做到這一點，是因為他不但有聰明的第一心理世界，而且還有比第一心理世界更聰明的第二心理世界。

心理二元說有多方面的重大意義，表現在：

（1）心理二元說告訴我們：人類心理的黑箱是可以打開的。因為我們的心理是二元的，而非一元的，一個人既有內知心理和內知智力，又有外知心理和外知智力，通過外知心理和外知智力活動，我們就可以揭秘、把握和控制外部世界；通過內知心理和內知智力活動，我們就可以揭秘、把握和控制內部心理自身，因此，外部世界的秘密與內部世界的秘密同樣都是可知的，我們能打開外部世界的黑箱，就也能打開自身心理的黑箱。

（2）心理二元說對於心理學的學科定性、研究對象、研究方法都有重要影響。心理二元說告訴我們：打開心理黑箱的方法，也即心理學的研究方法應當是：以反省、思辨為主，同時輔之以外觀、心理學實驗、心理調查、心理統計等次要手段。而不應當以心理實驗為主要手段去研究人的心理。這是因為，“內感覺”和“內知覺”是一切內知智力活動的基礎，而內部心理現象（活動）一經發生即被意識自動登記，形成內感覺和內知覺信息，因此，心理現象的取得無須藉助於外在的觀察，只需經過及時反省，把內感覺、內知覺信息轉化為長期記憶信息即可。相反，發生我們內部的心理現象（活動）會因我們內部或外部的觀察而發生改變，甚至消失，因此，心理現象材料的取得應以反省為主（包括研究者本人的反省資料和別人的反省資料），而不應以心理實驗為主。科學以外宇宙為研究對象，心理學以內宇宙為研究對象，而內宇宙與外宇宙有許多不同的特點和活動規律，因此，科學的研究方法必然與心理學的研究方法有重大的不同，心理學研究中必須拋掉傳統科學觀念的束縛，走自己的道路，否則，心理學的研究就不可能取得實質性的進展，心理的黑箱也永遠不可能打開。總之，心理二元說預示了心理學的研究對象應該是意識、無意識以及各種內在的心理活動，心理學的研究方法應該是以“反省”為主，同時結合心理實驗、外部觀察、心理測量等次要方法。同時，心理學是一門不同於科學的獨立的新學科。

（3）心理二元說預示了天才教育的必然性，即通過建立起天才學校，培養社會各領域所需的大批天才的必然性。因為天才的本質和秘密就在於其高超的創造性思維能力，所以，天才的秘密也即思維的秘密、心理的秘密。人的心理是二元的，因此，思維之謎和天才之謎是可以破解的，培養天才的方法也就可以找到，天才教育也就是必然的。

（4）心理二元說預示了超人類電腦的必然性。既然人的心理是二元的，人類心理的黑箱是可以打開的，那麼就可以象仿生學中那樣“依胡蘆瓢”，進行結構模擬，從而研製出超人類電腦，實現人腦高級智慧的擴展和延伸。

（5）心理二元說對於人工智慧有重要的影響，為人工智慧的未來發展指明了方向，開闢了正確道路，同時也預示了人工智慧極其輝煌的遠景未來。人工智慧是對人腦“自然智能”的模擬，正如仿生學中的模擬是對生物功能的模擬。在仿生學中，只有首先弄清了模擬對象的特定的結構，然後才能進行結構模擬，從而實現超越該生物在該方面的功能的目的。同理，人工智慧要想超越人腦的自然智能，也必須首先弄清人腦的功能-----“心理”的結構，然後才能進行結構模擬，實現超越人腦自然智能的目的。心理二元說告訴我們，心理的黑箱是可以打開的，人腦心理的結構是可知的，這就為未來人工智慧的發展指明了方向：首先通過心理學研究，破解心理、思維之謎，找出心理和創造性思維的結構及其運行機理，然後，象仿生學中那樣“依胡蘆瓢”、進行結構模擬，才能實現超越人腦自然智能的目的。可見，“心理學”之與“人工智慧”正如“科學”之與“機器製造”，掌握了科學知識才能更好地製造出各種先進、複雜的機器；同理，掌握了心理學知識也才能更好地製造出比人腦更聰明、更有創造力的電腦——超人類電腦。因此，人工智慧的發展必須納入心理學的軌道，心理學是人工智慧的基礎，只有心理學得到優先發展后，才能實現人工智慧的大發展；心理學的起飛是人工智慧起飛的前提，正如科學的起飛是機器製造業起飛的前提一樣。總之，人工智慧的未來取決於心理學的未來。21世紀是知識經濟的時代，同時也必然是心理學的時代，而非科學的時代，因為掌握了科學知識才能更好地提高物質產品的生產效率，而只有掌握了心理學知識也才能更好地提高知識產品的生產效率。工業經濟是科學的經濟基礎，知識經濟是心理學的經濟基礎，因此，心理學在21世紀里必將出現大發展，大質變、大飛躍——即實現心理學的起飛，從而又帶動人工智慧的起飛，所人工智慧的未來是極其輝煌的！

（6）心理二元說對於實現心理的自我調節、自我控制，以及心理疾病的預防和自我治療都有重要幫助。因為心理二元說告訴我們，人的心理是二元的，第一心理（外知心理）反映、控制和把握外部世界，第二心理反映、控制和把握第一心理（外知心理）和整個心理自身，因此，一個人的第二心理系統越發達，他的心理調節能力和控制能力就越強，也即他的預防和治療心理疾病的能力就越強，這就是為什麼心理學家的心理比常人更健康，更不易患心理疾病的原因。所以，要想心理健康，做自己心理的主人，就要多學習心理學知識，多從事內知心理活動，從而開發和壯大自己的第二心理，使自己成為一個高智商、高情商的人，一個能牢牢控制自己心理的人。

（7）心理二元說改變了數千年來人們對心理的基本常識，因為該常識認為，人的心理是一元的，而心理二元說則揭示了人的心理是二元，心理的背後還有心理，人不但有第一心理（外知心理），而且還有第二心理（內知心理），這是兩個獨立的心理系統，其功能也各不相同，前者反映、剖析、控制外部世界，後者反映、剖析控制內部心理自身。

（8）心理二元說開拓了心理學研究中的新領域，標誌著心理學發展史上的又一次里程碑。心理學自1879年獨立以來，已經出現了五次里程碑式的跳躍性發展，每一個里程碑都與其開創的新的研究領域密切相關，第一次是1879年馮特在德國建立第一個心理實驗室，從而使心理學從科學中獨立出來，成為一門獨立的新興學科，馮特心理學的主要研究領域是意識；第二個里程碑是弗洛伊德的精神分析，開創了對潛意識進行研究的新領域，從而大大拓寬了心理學的研究領域；第三個里程碑是華生的行為主義心理學，開創了對人和動物的行為進行研究這一新領域，從而又進一步拓寬了心理學的研究領域；第四個里程碑是認識心理學，開創了對“計算機和人腦（心理）的關係”進行研究這一新領域，以其“計算機比喻”著稱於世，從而又一次拓寬了心理學的研究領域；第五個里程碑就是反省心理學，開創了對第二心理（內知心理）的研究這一全新的領域，如果說前四次開拓是橫向的拓寬，那麼第五次就是縱向的拓深，因為第二心理是心理背後的心理，即更深層的心理。對第二心理的研究具有重大意義，因為它關係到心理黑箱能否打開以及打開的方法（這一點關係到心理學的成熟、騰飛和質變），此外還關係到人工智慧能否取得突破性發展。