小雅·小旻

出自《詩經》

徠《小雅·小旻》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首諷刺周朝昏庸的君主不能採納善謀的詩歌。全詩六章,前三章每章八句,后三章每章七句。作者以諷刺的口吻揭露最高統治者重用邪僻而致使“猶謀回遹”為中心,通過揭露、感嘆、批判和比喻等表達方式,一氣呵成,詞完意足,鮮明地表達了他憤恨朝政黑暗腐敗而又憂國憂時的思想感情。此詩所倡導的“臨淵履冰”的人生哲學成為中華民族人文思想的核心理念之一。

作品原文


小雅·小旻
旻天疾威,敷於下土。謀猶回遹,何日斯沮?謀臧不從,不臧覆用。我視謀猶,亦孔之邛。
潝潝訿訿,亦孔之哀。謀之其臧,則具是違。謀之不臧,則具是依。我視謀猶,伊於胡厎。
我龜既厭,不我告猶。謀夫孔多,是用不集。發言盈庭,誰敢執其咎?如匪行邁謀,是用不得於道。
哀哉為猶,匪先民是程,匪大猶是經。維邇言是聽,維邇言是爭。如彼築室於道謀,是用不潰於成。
國雖靡止,或聖或否。民雖靡膴,或哲或謀,或肅或艾。如彼泉流,無淪胥以敗。
不敢暴虎,不敢馮河。人知其一,莫知其他。戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。

註釋譯文


詞句註釋

1.旻(mín)天:秋天,此指蒼天、皇天。疾威:暴虐。
2.敷:布施。下土:人間。
3.謀猶:謀划、策謀。猶、謀為同義詞。回遹(yù):邪僻。
4.斯:猶“乃”、才。沮:停止。
5.臧(zāng):善、好。從:聽從、採用。
6.覆:反、反而。
7.孔:很。邛(qióng):毛病、錯誤。
8.潝(xì)潝:小人黨同而相和的樣子。訿(zǐ)訿:小人伐異而相毀的樣子。
9.具:同“俱”,都。
10.依:依從。
11.伊:推。於:往、到。胡:何。底:至,指至於亂。
12.龜:指占卜用的靈龜。厭:厭惡。
13.猶:策謀。
14.用:猶“以”。集:成就。
1徠5.咎(jiù):罪過。
16.匪:彼。行邁謀:關於如何走路的謀划。
17.匪:非。先民:古人,指古賢者。程:效法。
18.大猶:大道、常規。經:經營、遵循。
19.維:同“唯”,只有。邇(ěr)言:近言,指讒佞膚淺無遠見的言論。
20.爭:爭辯、爭論。
21.潰:通“遂”,順利、成功。
22.靡:沒有。止:禮。靡止,猶言沒有禮法、沒有法度。
23.膴(wǔ):肥。靡膴,猶言不富足、尚貧困。
24.艾:有治理國家才能的人。
25.無:通“勿”。淪胥:沉沒。敗:敗亡。
26.暴(bào)虎:空手打虎。
27.馮(píng)河:徒步渡河。
28.其他:指種種喪國亡家的禍患。
29.戰戰:恐懼的樣子。兢(jīng)兢:謹慎的樣子。

白話譯文

蒼天蒼天太暴虐,災難降臨我國界。朝廷策謀真邪僻,不知何時能止歇。善謀良策難聽從,歪門邪道反不絕。我看朝廷的謀划,確是弊病太多些。
小人嘰喳攻異己,是非不分我悲凄。若有什麼好謀略,他們全都不肯依。若有什麼壞計策,他們全都會同意。我看朝廷的謀划,不知弄到何境地。
占卜靈龜已厭倦,謀划再不向我談。謀臣策士實在多,就是沒有好意見。議論紛紛滿庭中,指出弊病有誰敢!就像謀划要遠行,真到路上沒效驗。
如此謀划我悲痛,古聖先賢不效法,常規大道不遵從。近僻之言王愛聽,膚淺之見紛聚訟。就像宮室建路上,當然不會獲成功。
國家雖然沒法度,人有聰明有糊塗。人民雖然不富足,還有明哲有善謀,有能治國有嚴肅。就像長流那泉水,不讓衰敗與陳腐!
不敢空手打虎去,不敢徒步過河行。人們只知這危險,不知其他災禍臨。面對政局我戰兢,就像面臨深深淵,就像腳踏薄薄冰。

創作背景


此詩為諷刺周代昏庸的統治者而作。《毛詩序》說:“《小旻》,大夫刺幽王也。”鄭箋又訂正說:“當為刺厲王。”朱熹《詩集傳》不明言諷刺何王,只說“大夫以王惑於邪謀,不能斷以從善而作此詩”。綜觀全詩,作者應該是西周王朝末期的一位官吏,至於是諷刺周幽王還是周厲王,詩無明證,只好用“最高統治者”統而言之。不論是幽王還是厲王,他們都驕奢腐朽,昏憒無道,善惡不辨,是非不分,聽信邪僻之言,重用奸佞之臣,不知覆滅之禍,已積薪待燃。

作品鑒賞


文學賞析

全詩六章,前三章每章八句,后三章每章七句。
第一章突兀起句,以怨天的口氣發端,指出當前王朝政治的災難是“謀猶回遹”,昏庸的國王是非不辨、善惡不分,結果“謀臧
小雅·小旻
小雅·小旻
不從,不臧覆用”,表現出作者對國家命運的憤慨和憂慮。第二章進一步指出,所以造成這種政治上的混亂局面,是由於一些掌權者嘰嘰喳喳、黨同伐異。他們“謀之其臧,則具是違;謀之不臧,則具是依”,因而詩人再次發出感嘆:這樣下去,不知國家要弄到什麼地步!從而加深了第一章內容的表述。第三章,作者用“我龜既厭”這一典型的事例再次表示對王朝政治、國家命運的深切憂慮,並指出,朝廷上雖然“謀夫孔多”、“發言盈庭”,但都是矢不中的、不著邊際的空談。接著第四章又進一步說明,當前王朝的政令策謀,上不遵古聖先賢、下不合固有規範,而國王還偏聽偏信、不加考究,就使王朝的策謀更加脫離實際了。第五章作者又以諫勸的口氣說,國家各種人才都有,國王要擇善而從,不要使他們流散、消亡。這實是對周王發出了警告。最後一章,作者再次表達了自己憂慮國事的深沉心情,其中“戰戰兢兢”三句,生動形象、寓意鮮明,寫出了自己焦慮萬狀的心態,廣為後世所引用,早已成為著名的成語。
由上述內容,與其說這是一首政治諷刺詩,不如說它是一首政治抒情詩更確切些。當然,政治諷刺也是一種政治抒情。作者以“謀猶回遹”為此詩中心議題,以對國事的憂慮為主線,以感嘆的語氣貫穿始終,從中把敘述、揭露、諷刺和議論有機地結合在一起來表述,從而形成了此詩主題明確、內容豐富和感情深厚的顯著特色。從謀划的正邪、決策的當否,能看到政治的弊端以至國家的命運,表現了作者具有比較敏銳的政治洞察力,並憂心忡忡,如臨深淵、如履薄冰地為國事操心,表現了作者具有比較深厚的愛國感情,這些也就是此詩思想價值之所在。

名家點評

宋代朱熹《詩集傳》:“賦也。大夫以王惑於邪謀,不能斷以從善,而作此詩。言旻天之疾威,佈於下土,使王之謀猶邪辟,無日而止。謀之善者則不從,而其不善者反用之。故我視其謀猶,亦甚病也。”“蘇氏曰:小旻、小宛、小弁、小明四詩,皆以小名篇,所以別其為小雅也。其在小雅者,謂之小;故在大雅者,謂之召旻、大明,獨宛、弁闕焉。意者,孔子之矣。雖去其大取其小者,猶謂之小,蓋即其舊也。”