穢跡金剛

釋迦摩尼涅槃時候所化現，為釋迦摩尼佛的教令輪身，其本誓願經典描述為：“南無我本師釋迦摩尼佛、於如來滅后、受持此咒、誓度群生，令佛法不滅久住於世。”功德不可思議，經典中，穢跡金剛言：“我於如來滅后常誦此咒。若有眾生請願受持此咒者。我常為給使者令所求如願。我今於如來前說此神咒。唯願如來於真中照知我等。”，故其大願為護持正法，又能滿足眾生所願。外現憤怒相、教化剛強眾生，調伏天魔外道護持正法。內心慈悲與佛無異。修習穢跡金剛法相應后，所供法器穢跡金剛杵騰空變現神異，最終能感得穢跡金剛現前授記菩提。

除穢金剛是佛教的一位殊勝本尊，據大足石窟所標示的銘文為：大除穢跡金剛，本師釋迦牟尼佛化。

據《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》經記載：佛於中印度拘屍那伽羅城外伐提河邊的娑羅雙樹間入涅盤。此時三千大千世界有無量百千萬眾的天龍八部、人、非人等，大家都圍在佛的四面哽咽涕泣悲惱而住。還有無量的諸天大眾及釋提桓因等也都來供養佛陀。這時只有螺髻梵王不來供養佛，而且與千萬億眾的天女在共相欲樂。於是大家派遣了百千眾的咒仙前往收服，結果百千眾的咒仙去到螺髻梵王宮殿處，見到宮殿外圍都以種種不凈污穢物作為「天塹」，眾咒仙們見此污穢物，各個犯咒而死，於是又改驅策無量的「金剛聖眾」持咒而往，結果七天之中，也沒有一位「金剛聖眾」能將螺髻梵王給降伏押回，大眾見此情形，更加感到悲哀，而同聲說偈言：苦哉大聖尊，涅盤何太速？諸天猶決定，無人追喚得。痛哉天中天，涅盤如火滅。此時佛陀憐憫大眾，即以大遍知的神力，從佛的左心化現出一尊「不壞金剛」（除穢金剛）立刻在眾中從座而起說：「我有大神咒，能取彼螺髻梵王」。除穢金剛即在大眾中顯現大神通，三千大千世界大地六種震動，天宮、龍宮及諸鬼神宮殿全都被除穢金剛神力給摧伏崩落。然後騰身前往螺髻梵王宮殿住處，才用手指一指，所有「丑穢不凈」立刻變為清凈大地！稍用指一指，螺髻梵王當下「妄情盡消，穢垢皆凈」，隨即發菩提心與除穢金剛同歸佛涅盤之所。除穢金剛即報告說：「若有世間眾生，被諸天惡魔一切外道所惱亂者，但誦我咒十萬遍，我自現身，令一切有情，隨意滿足，永離貧窮，常令安樂」。持咒之前發大願：南無本師釋迦牟尼佛，於如來滅后，受持此咒，誓度眾生，令佛法不滅，久住於世。

神咒在此不表，經典有所講述。此法威猛，目前各派咒音都有所不同，各自依照傳承即可。雖然在經典上有記載，但個別字的讀音非經典所記載讀音也，學人應找清凈法脈傳承具德阿闍梨傳授，方可了知具體修法、壇城、手印等，才懂得如理如法的修持。切不要跟隨網路，盲修瞎練，徒勞無功，又或恐遭魔障。有傳承，自然有法脈祖師加持及法脈護法護佑，師父指導修行。利弊自見也。《蘇悉地羯啰分別阿闍梨相品第三》講：“不於和上阿闍梨處。擅誦真言。徒用功勞。終不獲果。”然近年來穢跡法大為興盛，亦有不少邪師為名聞利養故，編造傳承傳授此法，特需注意，不可盲目拜師，以免誤入歧途，斷己慧命。應尋公認傳承法脈具傳法資格阿闍梨而求法。

近代穢跡金剛大成就者濟塵法師特殊因緣示現穢跡金剛杵飛

四川成都彭州丹景山鎮濟塵法師，因特殊因緣，示現穢跡金剛杵騰空飛起，感得丹東護法居士出資100萬修建寺院，現有功德碑留在寺院。然不許與人宣講，濟塵法師2002年圓寂后，此護法居士才講出來。濟塵法師金剛杵飛，亦只示現給兩人所見，一為南懷瑾，即南懷瑾所講：”我在峨眉山上看過一個和尚修成了金剛密跡，把杵一丟，杵就騰空飛起，一如劍仙放劍。“此老和尚即是濟塵法師也，二為此丹東居士。都是特殊因緣所示現。

唐‧慧持大師持除穢金剛咒，感金剛杵飛空

唐‧錢塘菩提寺慧持法師，過蜀中高德，教授除穢金剛全咒法。誦及二年，大有感驗，令杵升空，隨意而往。──詳於《水陸儀軌‧卷一》之「結界」。

按：據《密跡力士大權神王經偈頌》云：「虔誠結印不動十萬遍，杵搖水涌那時方明證，杵像放光言語及神變。大覺慈尊左心化現出」。「神王靈感持誦得法語，設一盆器滿盛清凈水，誦我秘章晝夜不斷聲，水涌杵動光明神通證」。多位樹林欽因老和尚傳習金剛咒的師兄在修法時，常見所插的香會發生抖動，直到修法后才結束，亦有師兄見「金剛杵」會抖動，此亦為持誦金剛咒的感應之一。

北宋‧媽祖林默娘藉除穢金剛咒修得神力

媽祖林默娘生於北宋太祖元年（公元九六○年）。據《莆田縣誌》載，林默娘四、五歲時隨父乘船到浙江定海普陀山；林默娘看到觀音菩薩像后，精神受到奇異的感召，有了預知休咎的能力。八歲入塾啟蒙，過目成誦而輒解奧義，且聞一知十，宛如神童。十歲時，頃心於佛陀，喜歡朝夕焚香誦經禮佛，毫無倦容。十三歲時，一日老道士玄通來到林家化緣，乃對默娘說：「我看你出生以來，就具有佛性，你應該把你的這副慈悲心腸，去拯救世人才對」。說罷，授以『玄微秘法』。經玄通老道士教授后，默娘頓悟一切佛道經典的真義（詳劉昌博《台灣搜神記》一書）。

據耕雲居士著的《觀潮隨筆‧第一輯世說》書中說：媽祖皈依於大悲庵的凈光上人，凈光上人傳授媽祖以「綠度母觀音本尊」及「穢跡金剛」諸密法，並為專說大乘要義，兼授「三昧耶最上戒」，未幾修得神通，每為邑人驅邪治病，群咸目為神人，而救弱、導航、解海上危難，功德尤大。若依阮昌銳《莊嚴的世界》說法，媽祖十六歲時，有一天與女伴在庭院休憩，忽然有神人從古井出，手執「銅符」，將「銅符」交給默娘后，升空而去。默娘潛心鑽研「銅符」的靈妙，學得一身法術，用「銅符」驅邪壓煞，消災解厄，治病濟世。

按：據聞一千年前媽祖在古井所得之「銅符」即「除穢金剛符」。大悲庵凈光上人傳授給林默娘居士的是「綠度母觀音」及「除穢金剛」等密法，所以媽祖才有此神力。

南宋‧顯超大師持除穢金剛咒救人，往生西方

南宋‧顯超大師，博州人，親授金總持三藏「除穢」持咒之法，濟病解冤。計所得施利五萬緡，入永壽寺常住，后病中見佛菩薩前迎蓮花，遍滿技樂雜奏。弟子皆告留法師住世救苦，凈土變相漸漸隱沒，乃復住十五年「行咒」救人。一日天樂異香，佛及眾聖如前迎接，即面西加趺而化。──詳於《佛祖統紀‧卷二十七》，《大正藏》第四十九冊頁二八〇下。或見於《佛教藏》第一六一冊《新續高僧傳‧卷四十二》頁六七一。

按：顯超大師持誦「除穢金剛咒」，感應神驗，每每以咒濟病解冤，待老病時，弟子們懇求大師住世救眾生，大師答應，又復住世十五年，仍以持誦「除穢金剛咒」救度眾生。

明‧性福大師持除穢金剛咒證肉身不壞

明代廣陵福田律院的性福大師，平日除了持戒精嚴，就是持誦「除穢金剛神咒」。律師之所以持誦此咒，據說是過去住在南海普陀山圓通殿，一日在附近林間散步，時有白鴉口銜紙片落地，律師撿視乃為《除穢金剛禁百變法經》，再翻閱《大藏》考核，確為「除穢金剛咒」無誤，從此天天受持萬遍以上，以為恆課。

一夕慧雲師靜夜起行，見大殿微光閃爍，往前視之，唯聞性福大師的「金剛咒」聲，慧雲師讚歎良久，乃對性福大師說：「汝自后可號為金剛大德」也。性福律師每每於壇內持咒時，則「除穢金剛杵」飛舞空中，凈盆中的水也會無火而自沸，除穢金剛法相手中的「金剛輪」亦自旋轉不已，及持咒完畢，其「金剛杵」方從空中墜地，滾沸的水始平靜，「金剛輪」轉亦停止。而且「金剛咒」所念過的「凈水」和著一些「泥」，製為藥丸，可療疾治百病，有求之者莫不效應，後人尊稱「金剛大德」，亦稱「金剛和尚」。

一日有一個人為大師畫「金剛杵」形像，畫竟，畫像者竟消失，大家皆相傳為「神人」所畫，由是名動江左，道俗驚嘆。律師教化僧俗，功德不可數，壽六十九，戒臘四十有一，造塔葬於廣陵福田寺院旁。

數年後，清兵南下，進軍江寧，直入廣陵，在昏夜中士兵見福田寺院旁的塔中有光，疑為寶藏，遂將大師的塔開啟，竟見大師「端坐如生，肉身不壞」。后將大師移於院內的塔右，大家膜拜不斷。──詳於《佛教藏》第一六一冊之《新續高僧傳‧卷二十八》頁六九六。

按：性福大師持金剛咒得種種神跡，這些感驗在《穢跡金剛禁百變法經》已有云：「若誦一切諸咒，先須作壇，若誦我此咒者，即勿須作壇。但克一跋枳『金剛榼杵』……安杵壇中咒一百八遍，其杵即自動，或變作種種異物，亦勿怪之。更誦咒一百八遍，其杵自去地三尺以來，或五六七尺乃至一丈以來。持法之人即須歸依懺悔發願，我於彼中即現真身，隨行人意所願樂者，並皆速得如意。我即與授菩提之記，即得身心解脫。先須誦十萬遍滿，然後作法若課未充不得效驗」。性福大師圓寂后竟證得全身舍利肉身不壞，實為修除穢金剛咒證肉身不壞的第一人。大師所使用過的金剛杵與肉身均供養於廣陵福田律院，據說該肉身與金剛杵到清代還在。而黃山翠微寺心空海學律師也是日持此咒不輟。

明‧憨山大師以除穢金剛咒治癒顛狂僧

《憨山大師年譜疏》提及，一日憨山大師在宗鏡堂升座，兩僧夾扶一僧，歷階而上，顛狂不已，其兩道友乞請本師（指憨山大師本人）引救，雲此僧持「大悲咒」五年，素無敗行，不知何故著魔至此，憨山大師曰，此病可醫，即命侍者於堂中遍詢，得習持「除穢金剛神咒」者三人來前，本師因於座間先自持，令習者傳教之，初傳不省，本師以扇於案上震威一擊，提授一句，傳之，便應聲如響，習者因逐句傳竟，顛僧如夢斯覺，頂禮而退。──詳《憨山大師年譜疏》頁一一八。台北新文豐出版。

按：此顛狂僧持「大悲咒」達五年，平時素無敗行，不知何故著魔？憨山大師先選了三位得以習持「除穢金剛咒」者，大師先口誦金剛咒，然後令三名僧人及顛僧一起習學咒句，初傳授咒句，顛僧仍不省。大師用扇子大力撞擊法桌，大聲傳授咒語，習咒者亦跟著大聲念誦，待逐句傳竟，顛僧竟如夢初醒，大家頂禮大師而退。憨山大師貴為明心見性的禪門大德，但仍以「除穢金剛咒」救度狂顛僧人。明‧交光大師曾云：「今世現見山中靜修叢林多廢持咒，往往發瘋發顛，縱不成顛，亦多見於怖人媚人境界，皆此弊也，聖言豈虛乎」？（見《楞嚴經正脈疏‧卷七》，《卍續藏》第十八冊頁七一三下）。交光大師直以為叢林參禪靜修者「多廢持咒」是招「魔」之因。

民國‧慧三大師廣為傳授除穢金剛神咒

慧三大師，台北樹林福慧寺的開山住持，終生修持「除穢金剛神咒」。慧三大師從大陸抵台之初，先到中壢圓光寺訪真源法師，是時慈航法師在圓光寺主辦台灣佛學院，真源法師介紹他二位見面，相談之下，方知慈航乃二十五年前同在江蘇高郵海台庵同聽度厄法師講經的同參，異地相逢，倍生歡喜。慈航法師約他在圓光寺每天為學生上一堂課，至一個月後學院放寒假為止。翌年初春，同慈航法師到中和圓通寺、新竹本願寺等地，所至之處，受請講經。此後又受新竹一同寺住持玄深尼法師之請，駐錫一同寺，為常住講各種經典。慧三長老是中國佛教近代史中，臨終自知時至，站立圓寂，超生入常寂光凈土之唐密大成就者。

慧三大師在台灣，多年擔任中國佛教會理事。台省各寺院傳戒，老法師多次擔任三師。大師於民國七十五年（一九八六年）示寂，世壽八十六歲。僧臘六十九，戒臘六十七。

按：據慧三大師的弟子陳老菩薩說，慧三大師從大陸攜至台灣的金剛杵非常的靈驗，全省凡是有被鬼神魔附身者，只要請大師用金剛杵加持，幾乎都可以除魔降妖。三十年前，台灣有位多年著鬼魔的林居士，經人介紹前往美國萬佛聖城，祈求宣化上人為她除妖，宣化上人反推說台灣有個廣欽老和尚，是位菩薩，為何你不找他加持除妖？這位林居士只好又回台，往承天禪寺尋求廣欽老和尚除妖。待至承天禪寺后，林居士說明了事情的原由。廣欽老和尚笑笑說，怎麼不找美國的宣化上人？此時林居士實在無可奈何，又請人去問美國的宣化上人。最後宣化上人派人傳話說，你去找樹林福慧寺慧三大師加持吧！林居士最後帶著虔誠的心來到了福慧寺拜見了慧三大師，慧三大師問了林居士前後的因緣，嘆了口氣說：唉！兩位菩薩大師都這麼謙虛，推來推去，看來此事定要老身親自出馬了，說著說著，眼角泛著慈悲的神光。接著大師拿起「金剛杵」加持林居士，大聲念咒，不到七遍，多年的鬼病，竟然痊癒。不過，據大師的親近弟子說，大師自從那件事以後，也病了幾天。大師真是慈悲渡眾啊！

福建的鼓山寺長老以除穢金剛杵降伏百年樹精

福建的鼓山寺長老，以桃木獨鈷的「除穢金剛杵」降伏百年樹精，為福建某山村免於年獻二幼童祭祀的慘事，此事由基隆十方大覺禪寺寂光上人所敘述。

佛山古寺

傳法阿闍梨：廣悟法師（四川派-濟塵法師傳承）

聯絡地址：四川成都彭州丹景山鎮

四川佛山古寺為當代穢跡杵法大成就者濟塵老和尚建立之道場，為內地弘揚唐密之秘密道場。現住持為廣悟法師，廣悟法師為人低調實修，非常了不起的一位法師。此穢跡法脈弟子最多，求法弟子幾乎每日絡繹不絕，遍布國內國外，法脈極為殊勝。濟塵法師之徒孫，廣悟法師之傳法弟子，在家弟子近年亦有杵飛杵動之驗相成就者。

乘車路線：成都火車北站→→五塊石汽車站→→彭州市→→112路公交車→→丹景山鎮佛山古寺————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

台灣穢跡金剛道場-樹林福慧寺

傳法阿闍梨：欽因法師（北京派-慧三法師傳承）

聯絡地址：台北縣樹林市三興里三興九巷

備註：本寺欽因師父因年邁已不問世俗瑣事。

目前僅有福慧寺在慧三長老時期曾舉辦過兩次穢跡金剛普傳法會，后慧三長老示寂，由恩師欽因法師肩負弘法重任，恩師於1990年8月19日於大乘精舍、2004年末於福慧寺舉辦穢跡金剛普傳法會，但恩師年事已大，近年已不問瑣事，亦不再輕傳此法。——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

台灣大毗盧寺及美國密西根遍照寺

傳法阿闍梨：成觀法師（北京派-慧三法師傳承）

美國密西根遍照寺：美國北邊鄰州密西根州底特律

聯絡地址：台。灣。台北市116文山區福興路四巷六弄十五號

公交車：1、興隆國小站下車109、236、253、530、606、673、0南、棕2、棕3、棕11路。2、辛亥捷運站下車237、294、295、298、611、673、棕12捷運：木柵線辛亥站或萬芳站下車。——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

大乘講堂

傳法阿闍梨：普力宏（鼓山派-盛慧法師傳承）

聯絡地址：台北市復興南路1段127-3號8樓（春暉全龍大廈）

備註：普力宏上師具十三密完整教法，但本法不普傳。

大乘講堂普力宏上師據傳受盛慧法師鼓山法脈完整十三密穢跡教法，許多出家師父亦會前往講堂與上師請法，但普力宏上師傳穢跡金剛法嚴謹，不隨意教授；此外亦致力普傳准提、藥師、愣嚴等法。——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

五台山明月池

傳法阿闍梨；萬如法師

聯絡地址：山西省忻州市五台縣五台山明月池（又名觀海寺）

說明；明月池位於五台山鎮海寺東南1.5公里處，萬如上師傳穢跡金剛法一般都是先傳穢跡金剛咒，讓弟子先回去念夠十萬八千遍后再去求法，然後才傳，非一次性全部傳完。——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

香港芙蓉山虛雲老和尚紀念堂

金剛上師：濟平老和尚（北京派-海燈法師傳承）

聯絡地址：芙蓉山「禪盧石級」下車，然後步行上山。

香港芙蓉山虛雲老和尚紀念堂住持-濟平老和尚乃虛雲老和尚與海燈法師之徒，恩師自海燈法師處傳承穢跡法后，畢生專修穢跡金剛法達58年之久，恩師以78歲高齡曾於2006年2月於新加坡、2007年4月於香港普傳此法。——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

般若精舍

金剛上師；常空法師

聯絡地址：河南省濮陽市開發區西環路梅園新村

備註：上常下空法師俗名孔凡田，生於1968年，山東省曲阜人，孔子第74代，畢業於曲阜師範大學中文系，14歲初於佛法生信，大學期間拜中。。國道教協會會長曹信義道長——震陽子學習道教，拜中。。國佛教協會理事圓持法師學習佛教；1993年在四川綿陽聖水寺，拜被譽為“川西第一金剛上師”、唐密阿闍梨、禪宗之臨濟正宗第46代峨眉山系法脈——果忍法師，在師座下剃度出家；拜樂至報國寺住持昌臻法師、廬山東林寺住持果一法師學凈土；拜鎮江焦山定慧寺住持茗山法師學教理、戒律；拜成都昭覺寺住持清定上師學藏密；拜母音老人修持心中心法，悟心印，得師印可；拜香港虛雲和尚紀堂濟平老和尚學禪宗、唐密、教理；拜彭州濟塵老和尚學唐密。1994、1995年於四川省佛學院任監學師；1995年於寶光寺受三壇大戒。戒和尚為遍能法師。2001年至今，於河南濮陽佛教協會擔任佛法導師。2006年至今，於河南濮陽佛教協會擔任名譽會長。

唐‧雪峰義存禪師傳穢跡金剛法

唐‧印度「中觀派」僧寂天法師用穢跡金剛法降伏外道

唐‧慧持大師持穢跡金剛法相應，令金剛杵飛空

唐末‧永明延壽以穢跡金剛咒為日課

北宋‧天台宗十七祖四明知禮大師將穢跡金剛咒列入放生儀軌中

南宋‧顯超大師持穢跡金剛咒利益眾生，往生西方

北宋‧媽祖林默娘依止穢跡金剛法修得神力

南宋‧新譯派熱羅上師多吉扎親見「穢跡金剛」

元‧管主八（廣福大師）作穢跡金剛法偈頌，廣為流通

明‧蓮池大師編《諸經日誦》將穢跡金剛咒列入

明‧方念大師每日課誦穢跡金剛咒千餘遍

明‧性福大師持穢跡金剛咒證得肉身不壞

明‧憨山大師教授穢跡金剛咒治癒顛狂僧

清‧沉善登居士提金剛部以穢跡金剛咒為總持

清‧《禪門日誦》本收錄穢跡金剛咒

清末民初‧楊仁山居士勸持穢跡金剛咒

民國‧海燈大師為萬佛聖城宣化上人弟子傳授穢跡金剛咒

民國‧唐密穢跡金剛傳承上師寶霞法師傳授穢跡金剛咒

民國‧慧三大師廣為傳授穢跡金剛神咒

近代穢跡金剛大成就者濟塵法師特殊因緣示現穢跡金剛杵飛