松鳴岩花兒會

松鳴岩花兒會起源於每年“四月八”（實指農曆四月二十八，會期為農曆四月二十六至二十九日）舉行的佛教龍華大會。因此，也稱“四月八花兒會”“龍華歌會”。

明代《河州志》寫道：“松鳴岩靈湫，州南百里，花草芬芳，有泉號靈湫，歲旱禱雨輒應。”松鳴岩的寺廟建築是相當宏偉的，當地老人曾見到洪武年號的石碑。《和政縣誌》記有：“創始於1465年－1487年（明朝成化年間），有玉皇閣、菩薩大殿、聖母宮、西方頂、南無台，各棟宇然，皆在石岩之上，岩北有土坡一支，都崗寺在焉……每年四月二十六、二十七、二十八、二十九日，開龍華大會，朝拜者累千巨萬，香火甚盛”。清朝進士張和作的《松岩疊萃》為：“疊嶂層巒看不明，/萬松積翠鎖崢嶸，/樓台偶露林間影，/風雨時聽樹杪聲，/羌笛遙傳邊故曲，/雪山寒接暮雲橫，/登臨應有孫登嘯，/半嶺斜陽鸞風鳴。”詠出了松鳴岩的雄姿，其中“羌笛遙傳邊故曲”一句，既點明了人們吹“咪咪”的情形，也道破了花兒和羌笛悠久的歷史。清朝癢生祁奎元在《游松鳴岩》的詩作中首記“唱牡丹”的情景：“松鳴佳景除塵埃，/一度登臨一快哉，/石磴疑從雲際上，/天橋渾向畫中排，/林藏虎豹深山古，/路接羌戎絕徑開，/我亦龍華游盛會，/牡丹聽罷獨徘徊。”還在他作的《松鳴岩古風》中寫有：“老僧新開浴佛會，八千游女唱牡丹”。詩句。可見當時松鳴岩龍華會和花兒會的盛況，這也是花兒會見諸於文、字的較早記載。

松鳴岩位於甘肅省臨夏州和政縣城南23公里的吊灘鄉小峽風景區之中，景區由西方頂、南天台、玉皇峰、雞冠山四峰組成，是甘肅省著名的三大花兒會場之一，也是河州花兒的發祥地。這裡四峰並峙，古松參天，野牡丹開滿山坡，是歷代殿宇樓閣、亭榭飛橋薈集之地。據記載，早在元代，就有人在這裡開窟塑像，修行隱居。公元1465年—1487年（明代成化年間），在這裡先後修建了玉皇閣、菩薩殿、聖母宮、獨崗寺等殿宇，鑿通了登山石階和接峰天梯。這些殿宇大多建在三峰的懸崖峭壁之上，依山就勢、錯落有致，十分險要壯觀。

相傳很早以前，松鳴岩山青水秀、河灘上也開滿多姿的牡丹。在明成化元年農曆四月二十八日，和政縣吊灘鄉有位獵人經過這裡，看見一個美麗的姑娘在河邊洗浴、唱歌，歌聲象流淌的河水，婉轉甜美，也象雄偉的山峰高聳雲端。獵人被歌聲迷住了，他就躲在樹林中悄悄地學，並情不自禁地唱出聲來。姑娘聽見有人，急忙披衣向山上跑去，獵人也緊跟在後面，到山坡樹林時，姑娘不見了，正當獵人失地地回頭時，忽從山腰傳來姑娘的歌聲，獵人轉身上山，趕到山腰，歌聲又從山頂飄來，獵人又翻越山嶺，攀登到山頂，歌聲未絕，但不見姑娘的影子。這時從山下、山腰、東山、西頂等各處都響起了姑娘的歌聲，獵人依歌而行，四處尋找，但再也沒有見到姑娘，直到天晚時，唱著學下的歌回到了村莊。獵人把感人的奇遇告訴給鄉親們，把學到的歌教唱給眾人。大家都認為是天仙女下凡傳歌，就在松鳴岩修起了菩薩大殿，每年在獵人遇仙的日子，來到菩薩大殿下面的山坡上，演唱仙女傳下的歌以作紀念，把松鳴岩也叫成了“唱山”，並把農曆四月廿六日至廿八日（俗稱四月八）定為“龍華歌會”。群眾中一直流傳著“松鳴岩的神仙愛唱歌愛愛聽人們的牡丹”的說法。因這裡野牡丹很多，人們把唱花兒也有叫“唱牡丹”的。形成了“到松鳴岩可以不燒：香瞌頭，但一定要漫花兒”的習俗。人們想用花兒敬仙女，以討得仙女的喜歡，從而達到仙女保佑的目的。

聳立在臨夏州和政縣陡石關口的松鳴岩花兒會，是河州花兒的傳統會場。松鳴岩花兒會，有獨唱、對唱、齊唱、咪咪獨奏等演唱形式，並有自製的四弦子、咪咪等樂器伴奏，其內容有對新生活的讚美，有對生產勞動的頌揚，有歷史故事，更有那美麗動人的情歌。其演唱曲目繁多，河州花兒的大部分令調，在這裡都有令人耳目一新的表現，“牡丹令”尤為盛行。屆時，臨夏、和政、東鄉、廣河、康樂、卓尼、臨洮、夏河等縣回、漢、東鄉、藏等民族的歌手雲集於此，搭起帳篷，晝夜對唱。各民族歌手們聚集在山頂上、樹蔭下、小河旁、叢林間，引吭高歌，漫出美麗的“花兒”，唱出心中的“少年”，歌聲響徹山谷，咪咪聲此起彼伏，其情境如痴似醉，美不勝收，使人流連忘返。

松鳴岩花兒會有持續的歷史傳承性和博大的開放包容性，有固定的演唱時間和場合。松鳴岩花兒會上，歌手們除了演唱各種河州令外，還有《牡丹令》，演唱地點或在山坡，或在草坪，或在山口，或在林中，演唱形式有獨唱、齊唱、對唱，伴奏樂器有咪咪、四弦子、吱吶、二胡。

和政花兒歌詞運用的就是當地地方漢語方言，語言樸素，自然，富有生活氣息，一首“花兒”的曲令是由起音、上樂句、連接性襯句、下樂句和落音五部分組成，起音也叫引子，指歌唱開始的呼喚性襯詞開腔。

松鳴岩花兒會的形式和蓮花山花兒會大同小異，只不過松鳴岩花兒多用樂曲伴奏，系典型的河州花兒形式。松鳴岩花兒會所唱的花兒也叫和政花兒，屬“河湟花兒”“河州花兒”，原本是民間的情歌，稱之為“野花”。經過長期自身發展並在人民群眾豐富火熱的勞動生活中汲取營養。因而具有廣闊、豐富的社會生活內容。以前大部分人認為唱“花兒”不是一件好事，並之為“花事”，因為其唱詞大都不健康。其實隨著社會的進步和發展，“花兒”已從情歌之“性愛”“肉體”中慢慢脫胎而出，它取材於各族群眾的勞動生活，表現人們的喜怒，並加以拓展升華，格調和趣味逐漸趨於健康、文雅。和政“花兒”的曲令一般多用地名或形象化詞語命名，多用形象比喻和襯詞襯句，比興起來，帶有鮮明的民族特色和方言特點，這就是“令”。如“河州大令”、“水紅花令”，“大眼睛令”，“下四川令”等等。在河州型花兒中“令”有近百種之多。

“花兒”的聲調高亢而悠長、粗獷、豪放抒情，韻味十足，音域寬闊，跳躍幅度大，大量使用四度跳進，常見曲中“2552”或“3663”式，而且有相當多的跳進七度、八度，甚至十度以上，和大幅度下跳，給“花兒”帶來一種獨有的藝術魅力。

它的唱法有三種：“尖音”、“蒼音”、“尖蒼音”。

遺產級別：第一批國家級非物質文化遺產

批准文號：國發〔2006〕18號

批准日期：2006年5月20日

批准機關：國務院

批准序號：51

遺產編號：Ⅱ—20

遺產類別：民間音樂

項目名稱：花兒（松鳴岩花兒會）

申報單位：甘肅省和政縣。

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，和政縣文化館獲得“松鳴岩花兒會”項目保護單位資格。