多情劍客無情劍

李尋歡，被稱作”小李探花”，是明憲宗朱見深成化年間探花（殿試中進士榜一甲第三名）。他出身一個書香世家。李家三父子俱擅長於文墨，均在科舉中高中為探花，在家鄉以“老李探花”（李尋歡的父親）、“大李探花”（李尋歡的兄長）、“小李探花”（李尋歡）聞名，李家的門上亦有御書的“一門七進士，父子三探花”對聯。

由於仕途得志，所以李尋歡早年已於朝廷為官。後來，由於被胡云冀上奏彈劾，以他淡泊名利的性格，終於辭官而去。

後來，李尋歡投身江湖，成為首屈一指的武林人物，以飛刀神技聞名。他與林詩音彼此相愛，訂下婚約，原欲結為夫妻；後來他因為知道義兄龍嘯雲愛上林詩音，李尋歡不忍見救命恩人兼義兄的龍嘯雲因林詩音日漸消瘦，生命垂危，所以刻意縱情酒色，借故疏遠林詩音，促成龍嘯雲與林詩音的婚姻。並在龍嘯雲與林詩音成親之後，把自己的府邸和萬貫家財送給林詩音作嫁妝，出關隱姓埋名。

十多年後，李尋歡為再見林詩音一面，重返中原，遇上“飛劍客”阿飛、孫小紅，並再次引起江湖血雨腥風。他曾牽涉進“梅花盜”一案，一度被視為“梅花盜”，幾番轉折，雖然水落石出。卻又被卷進林仙兒、龍嘯雲、上官金虹等人的江湖鬥爭之中，終於殺死上官金虹，並與孫小紅結伴，再次退隱江湖。

很多評論都把李尋歡當成了古龍的影子，他們內心同樣寂寞、孤獨，“古龍不可一日無女伴，但他常常會為了朋友，而捨棄他心愛的女人。他總認為女人可以再找，朋友知已卻是難尋，怎麼可以舍朋友而重女人呢？”而李尋歡為了龍嘯雲而拋棄了自己深愛的林詩音。凡此種種，於是李尋歡就成了古龍的影子，但我發現，其實我們都錯了。

是《古龍之謎》中的一段話啟發了我，書中古龍對牛哥李費蒙說：“現在的人遊戲人生，哪個不是這麼玩的？我的小說《小李飛刀》中的主人公‘李尋歡’，就是以你的原型寫的，要把世態看開一點。”

李尋歡與李費蒙同為李姓，姓氏相符。李尋歡在被龍嘯雲搭救之前已經與林詩音定了親，年齡約在二十三四，入關十年重出江湖遇到阿飛，年齡大約是三十三四。

李費蒙1925年出生，古龍1960年出版了《蒼穹神劍》、《孤星傳》等九部作品，初識李費蒙，這時的李費蒙35歲。年齡相符。

兵器譜中：

第一，天機棒，又名如意棒“天機老人”孫白髮

第二，子母龍鳳環“龍鳳環”上官金虹 死於李尋歡

第三，小李飛刀“小李探花”李尋歡

第四，嵩陽鐵劍“鐵劍”郭嵩陽　死於荊無命

第五，溫侯銀戟“銀戟溫侯”呂鳳先

第七，蛇鞭“鞭神”，“神鞭”西門柔

第八，金剛鐵拐“橫掃千軍”諸葛剛 死於郭嵩陽

第九，青魔手“青魔手”伊哭　死於阿飛

第十，東海玉蕭 死在郭嵩陽的堂弟郭定之手

第十九，流星錘“風雨流星”向松 死於荊無命

第三十七，判官筆 高行空 死於郭嵩陽

第四十六，飛槍 燕雙飛　死於李尋歡

兵器譜外：

林詩音

龍嘯雲

龍小雲

荊無命

大歡喜菩薩

林麻子

梅大

梅二

《多情劍客無情劍》是古龍的一部代表作，他塑造的“小李飛刀”李尋歡一炮打響之後，眾多讀者對這部情節曲折、懸念迭起的小說一再叫好。

台灣著名作家曹正群曾經評價說：“《多情劍客無情劍》不僅是一部闡明武學真諦的書，還是一部寫盡人世間世態炎涼的人情歷史畫，更是一部觸動社會現實，探索人生的警世名著。”有人喜歡走在漫天風雪中的倔強少年阿飛，有人激賞其間狀寫的為朋友兩肋插刀肝膽相照，而我只願沉浸在李尋歡的風神中，為他和詩音而臨風灑淚。

李尋歡這種大俠是金庸小說中絕對沒有出現過的。

金庸筆下的大俠是高大全的俠之大者－－為國為民。

而李尋歡這樣俠的形象卻是平民化的，表現的是個體的覺醒，自由的追求，對人性枷鎖的解放。

李尋歡無疑具有種種缺點。但李尋歡卻讓我們覺得親切有一種缺陷的審美。

金庸筆下的大俠表現的是階級的理想，古龍筆下的俠開始出現了一種更能撫慰人民大眾的受創的個人的雅望。

僅僅是金庸的那種大俠形象是不夠的，殘缺的自有古龍起，中國文化上的俠的含義才真正的豐滿自怡起來。

許多文化人極高的推崇金庸，而輕易地放過古龍，難道他們沒有認識到金庸的這種局限性？

如果那樣，這些人對金庸的崇拜就有盲目的嫌疑了。

古龍的小說首先突破了“復仇比武，報恩，學藝”這樣的唐代文言武俠小說中確立起來的場景模式。

《多情劍客無情劍》更是拋棄了學藝這種老掉牙的熟悉情節，小李飛刀李尋歡一出場便已經是武功卓越奇技藏身的了。

有人批評古龍小說的武林高手的功夫如空穴來風，沒有交代沒有來龍去脈，好像一個人從娘胎里出來就已經是高手似的。

這種批評實在是皮相之談，連小說構造的基本知識都不知道，實在不足與言。

武俠小說本來就是虛構的，作者和讀者心中有數，對武俠的奇異和脫離現實之處是心領神會的，決不會鑽牛角尖而不出來的。

古龍的不再據於舊派武俠小說中一招一式的描寫，小李飛刀的神奇如羚羊掛角，無跡可尋。

古龍自己也曾經說過：

“他的刀本來就是個象徵，象徵著光明和正義的力量

他的刀既不是兵器也不是暗器，而是一種讓人振奮的精神力量……”

《多情劍客無情劍》對友情的描寫也比以往的題材處理得更深刻。

男人間那種肝膽相照，生死與共的義氣甚至比愛情更偉大更感人。

武戲文唱

古龍不擅長寫武功招數，但他懂得避重就輕，懂得文學的價值在於表現人，因此他那本風靡一時、至今還十分搶手的《多情劍客無情劍》，雖然塑造了一個大俠，但李尋歡的飛刀是怎樣射出去的，誰也沒有看見過。這實在不能不令讀者疑惑不解，但又讓讀者回味感嘆。

古龍說得很妙：“天下最高的武功，是無招式可尋的。因為沒有招式，別人也就無法抵禦。無招即有招，無招之式更叫對手寒心。”

但我還以為，古龍這樣的處理，是一種成功的“武戲文唱”的藝術表現手法。

在《多情劍客無情劍》中，高手輩出，一個勝過一個。百曉生的《兵器譜》（其實是武林高手排名譜），就叫人大吃一驚。如果李尋歡的“小李飛刀”真的冠絕一時，也未必能以武功壓倒眾雄。但因為他的飛刀“例不虛發”，乃至“一刀未發”，也就更加顯得神秘而莫測高深。李尋歡與人對壘，看來劍拔弩張，有一番惡戰，但他幾乎每一次都用機智與正義戰勝了對方。《孫子》曰：“不戰而屈人之兵，善之善者也。”不戰而勝，更顯示了李尋歡人格的高大。

武戲文唱，從某種意義上更有利於人物的性格塑造。李尋歡在危難時刻，總是絕處逢生，作者用大量的篇幅寫他的冷靜、沉著、機智與灑脫，而揭示他內心世界的活動就比單純寫武打，更能展示人物形象的複雜性。

武戲文唱，也開創了武俠小說的新格局。李尋歡與阿飛的友誼，與龍嘯雲的奪妻之恨，與林詩音的愛情，都滲透了強烈的感情色彩。而這種感情上的糾葛，更適宜用“文唱”的形式加以表現。因為古龍是寫情的高手，他不肯輕易把篇幅讓給武打場面。他有時也寫武打，也偶爾讓“小李飛刀”出手，但他這樣寫，仍然是為了寫“情”。在古龍看來，文學是寫情的一種最好藝術表現形式，而寫好感情波瀾，比寫驚心動魄的武打更能扣人心弦。

“武戲文唱”體現了古龍“求新、求變、求突破”藝術表現手法，也為武俠小說開闢了新的藝術途徑。怪不得有的讀者寫信給我，認為古龍的武俠小說，應該正名為武俠人情小說。

古龍的實踐，至少可以啟發我們：任何文學模式都不是一成不變的。古老的題材，可以滲透新的時代內容；傳統的藝術形式，也可以與新的藝術表現手法相結合。古龍通過武俠小說闡述的人生哲理，表現的獨立人格，以及通過寫“人性”來展示現代意識，我以為並不比今天某些現代派小說給予我們的啟迪遜色。

● 多情劍客無情劍：1977年香港邵氏版狄龍主演電影

● 小李飛刀之多情劍客：1978年香港TVB版朱江主演電視劇

● 多情劍客：1990年大陸版於健主演電視劇

● 小李飛刀：1999年大陸、台灣合拍版焦恩俊主演電視劇

● 小李飛刀：1979年香港南強影業版電影

● 小李飛刀：1982年台灣華視版電視劇

● 小李飛刀：1995年香港TVB版關禮傑主演電視劇

● 小李飛刀：2007邵氏新版電視劇

● 小李飛刀：2013年鞠覺亮執導電視劇

● 小李飛刀：2013年九維網開發的角色扮演類網頁遊戲

● 小李飛刀：網易推出的正版授權角色扮演手機遊戲

特別更正，《風雲第一刀》並非《多情劍客無情劍》，而是《邊城浪子》。1994年中國上海學林本誤以《風雲第一刀》為《多情劍客無情劍》本名，1995年珠海出版社《古龍作品集》及2005年新版《古龍作品集》延用此錯誤。《風雲第一刀》實為《邊城浪子》。1972.02.16-11.24香港《武俠春秋》雜誌98-138期連載《風雲第一刀》，1972-1973集結出版4集，1973年10月南琪出版26集、78章，更名為《邊城浪子》。

古龍（1938.6.7—1985.9.21），原名熊耀華，著名武俠小說家，新派武俠小說泰斗和宗師。古龍與金庸、梁羽生並稱為中國武俠小說三大宗師。他將戲劇、推理、詩歌等元素帶入傳統武俠，又將自己獨特的人生哲學融入其中，闡述其對中國社會的獨特洞見，將武俠小說引入了經典文學的殿堂。一代大俠，江湖文豪，古龍的作品和人生，都在演繹他永恆的主題：勇氣、俠義、愛與寬容。他為“武俠美學”理念的形成與“武俠文化”的推廣作出了巨大貢獻，創作了70多部精彩的武俠巨作，開創了近代武俠小說新紀元，將武俠文學推上了一個新的高峰，其代表作主要有《多情劍客無情劍》、《楚留香》、《陸小鳳》、《七種武器》、《絕代雙驕》、《蕭十一郎》、《流星。蝴蝶。劍》、《歡樂英雄》、《邊城浪子》、《天涯明月刀》、《白玉老虎》等。

1985年9月21日，因肝硬化、靜脈出血，古龍在台灣去世，終年48歲。