長龍山

長龍山

長龍山位於中國四大直轄市之一的重慶市奉節縣公平鎮境內。那裡風景優美,群山環繞,從山腳到山頂錯落有致,山勢陡峭,草木叢生,素有“川武當”之盛譽,是渝東地區著名的道教勝地。

對聯


象外神遊,四面峰巒兩面水;
空中結構,八分人力二分天。
這是一副古人書寫在長龍山天仙觀的門聯,它從地形地貌到建築格調都描繪得十分神奇。長龍山天仙觀也確實是一個具有仙山瓊閣的神仙妙境。

位置


長龍山源自秦嶺,為大巴山余脈,據民間傳說,長龍山是秦始皇為一夜鞭山入海,自秦嶺驅山而來,將塞長江三峽之瞿塘峽口,觀世音菩薩為普度眾生,免生災難,學公雞叫止之。始皇聽見雞叫,一怒鞭山,山即止行,留下“斬龍埡”、“雞鳴店”遺跡。長龍山蜿延數十里,山勢狹長,險峻稱奇,宛若游龍,斷處懸崖絕壁為巨龍昂首。站在龍頭遠望,兩溪環繞巨龍,四周山峰拱列,青松蒼翠,松濤陣陣,隱隱有四山朝拱之象。如遇雨過天晴、雲霧繚繞之間,猶如巨龍翻騰,吞雲吐霧,幾欲橫空出世,是為渝東一大勝景。1997年,被奉節縣人民政府批准為“長龍山風景名勝區”。

歷史


長龍山天仙觀,歷史悠久,聞名於世,是渝東、陝南、鄂西交界處方圓數萬平方公里的道教聖地,享有“川武當”之盛名。據民間傳說,漢平帝之女平陽公主為避戰亂,流落至此,遇草寇欲納之,平陽公主以武力征服草寇。觀此處地勢形勝,便駐跡修鍊,遂得道成仙。後來漢光武帝追謚其為天仙公主。世人為紀念天仙公主,便捐資修天仙觀祀之,長年祭祀,經久不衰。
長龍山
長龍山
天仙觀屹立於長龍山龍頭之上。因此,觀門聯云:“四面山高雲作頂,兩條河搶寺居中”。天仙觀始建於何年,尚待考證。據清道光《夔州府志》記載:“觀在長龍山絕頂,遠望上銳下圓,形如斗笠,左右及後背皆空,兩溪夾繞其間,亭亭獨立,螺旋以上,約十里許,至絕頂,則前面至崗梁亘亘一二里,座石多作龍鱗狀,山端一峰釺峙,峰後為天仙觀,老氏居之,供奉真武祖師,相傳極靈異,歲有雪公掃殿。九月一日至九日香火極盛遐邇,屆期先至此宿焉。土人稱為川武當,不知創自何代,嘉慶初為教匪所毀,后重為募建”。又據說夔州府教授朱有紱有紀云:“天仙觀不知創自何代,嘉慶初為教匪所壞,迨后重為募建,故規則未宏”。考其廟碑,道光咸豐年間多次補修。光緒二十年(1894)被火焚,次年修復。民國15年(1926)補修前後殿。天仙觀的建築技藝堪稱精品,天仙觀建築面積約600平方米,能工巧匠卻在不足300平方米的基礎上,凌空飛架“望江樓”。挑石為廓,以石為欄,砌石為殿,三重大殿,梯級而上,殿堂儼然,巍峨壯觀,樓室空闊平坦,高大宏敞,相互貫通。樓分內外兩進,內屋為客房,供人歇息,外層為走廓,供人憑欄眺望。身處其間,如臨雲中樓閣。民國29年(1940),駐軍圍攻佔據天仙觀的劉百窩為首的陰刀會,觀被炮火炸毀,望江樓蕩然無存。民國32年(1943)王楚珩父子倡捐重修,但其規模大不如前。解放后,仍有道人住持,“大躍進”中長龍山的森林包括百年前王道人手植松柏被毀。“文化大革命”中天仙觀全毀。改革開放后,有人建小廟,初一、十五仍有眾信徒頂禮膜拜,會期尤甚。1995年,奉節縣人民政府批准恢復開放,成立了“奉節縣長龍山天仙觀管委會”。先後由道士李至升、陳明升任主任和當家,籌資200多萬元建天仙殿、真武殿、三清殿、齋堂、道士房、居士住房、山門、石梯和上山路道。殿堂建築總面積4100平方米,其中三清大殿、天仙殿380平方米,石梯長達1000米,3000餘級。至此,天仙觀重光復照,舊貌煥新顏。

傳說


長龍山天仙觀蘊藏著豐富的道教文化的內涵,有著廣泛的群眾信仰基礎。觀內的石雕、石刻、名人對聯等金石文物豐富,藝術高雅,製作精良,為中華文化之瑰寶。千百年來,信男信女們為求風調雨順,家庭平安,吉祥如意,羽化成仙,演繹出一個個動人的故事和美麗的傳說。如清・道光《夔州府志》記載,張三丰祖師曾在明初雲遊奉節,在長龍山住了三日,然後來到縣城,與開元寺廣海和尚,盤桓七日,談佛論道,留下沉香三片,草鞋一雙,賦詩一首,飄然而去。詩曰:
深入浮圖斷世情,奢靡他行恰相應。
天花隱隱顯微瑞,風葉琅琅吟人乘。
密室書閑雲作蓋,空亭夜靜月為燈。
魂消影散奈何有,到處誰能見老僧。
後來廣海和尚將詩及二物獻文帝,獲賜玉環一枚,千佛袈裟一領。長龍山天仙觀雖然創建年代無法考證,但從志書看,在清嘉慶年間已是聞名遐邇,香火鼎盛,信眾如織。由純粹意義上祀天仙公主的祠堂演變為供奉老君、玉皇、真武的道觀。無論歷史風雲如何變幻,長龍山天仙觀總是慈祥地關注著人間的苦樂,牽繫著地靈人傑的諸般因果和相期相許。

現狀


天仙觀復建開放后,香火日漸興盛,,五年來共接待海內外客人近50多萬人,最多日達近萬人。欣逢新世紀,長龍山以其自然景觀雄奇瑰麗,人文底蘊豐厚綿長的特點,因著信眾的不懈支持,靠著堅忍不拔,弘道揚法的精神,長龍山天仙觀一定能發展成為渝東及長江三峽地區的第一道教宮觀,渝陝鄂結合部著名的道教聖地。