凶門

《淮南子》卷十五〈兵略訓〉

主親操鉞，持頭，授將軍其柄，曰：“從此上至天者，將軍制之。”復操斧，持頭，授將軍其柄，曰：“從此下至淵者，將軍制之。”將已受斧鎖，答曰：“國不可從外治也，軍不可從中御也。二心不可以事君，疑志不可以應敵。臣既以受制於前矣，鼓旗斧鉞之威，臣無還請，願君亦以垂一言之命於臣也。君若不許，臣不敢將。君若許之，臣辭而行。”乃爪鬋，設明衣也，鑿凶門而出；乘將軍車，載旌旗斧鉞，累若不勝；其臨敵決戰，不顧必死，無有二心。

典源譯文

君王親自拿著大斧，手持斧頭將斧柄授給將帥，說：“從現在起，上至蒼天，都由將軍控制。”君王又拿著大斧，手持斧頭將斧柄交給將帥，說：“從現在起，下至深淵，都由將軍指揮。”將軍接過斧鉞后回答君王說：“國家的政事不能由受命在外的武將治理，軍隊的事務不可由宮廷來干預，臣如懷有二心是不能侍奉君王的；心志疑惑的將帥是不能出征應戰的。臣既然已經在君王面前接受了任命，象徵權力的鼓旗和斧鉞已為臣所掌握，臣行使權力時就不必再回朝請示君王了，但願君王以後再也不要對臣下達任何軍事命令。君王如果不同意臣下的這一請求，臣就不敢率領軍隊出征。君王如果同意臣下的這一請求，臣就告辭出發。”於是剪短指甲，穿上“冥衣”，打開“凶門”，出城上路。將帥乘坐帥車，插著軍旗、斧鉞，神情凝重。當他面對敵人決戰時，不顧一切，不懷二心。

釋義

高誘 註：“凶門，北向門也。將軍之出，以喪禮處之，以其必死也。”古代將軍出征時，鑿一扇向北的門，由此出發，如辦喪事一樣，以示必死的決心，稱“凶門”。

舊時辦喪事在門外用白絹或白布結紮成門形，稱“凶門”。

《晏子春秋·外篇上十一》：“乃使男子袒免，女子髽者以百數，為開凶門，以迎盆成適。”

《晉書·琅邪悼王煥傳》：“俄而薨，年二歲。帝悼念無已，將葬，以 煥 既封列國，加以成人之禮，詔立凶門柏歷，備吉凶儀服，營起陵園，功役甚眾。”

《宋書·禮志二》：“凶門非古。古有懸重，形似凶門。後人出之門外以表喪，俗遂行之。”

清 翟灝 《通俗編·儀節》：“凶門，既本古懸重，而若柏枝之歷歷然，今喪家結白絹為旒，表之門外，俗呼為了前者，當即是也。”