莊子這個人
莊子這個人
本書稽考莊子的生平與交遊，再現莊子生活的年代與歷史背景，多角度解讀莊子其人其作其思想，彰顯了莊子的這些方面：衣敝履穿不逢時的生活，永遠的憤青，避禍自保的非常道，在野隱士的精神領袖，遠古的“巫”影，其實是個“大情種”，是個“技藝大師”，立足個體的人道情懷……
作者力圖讀出他的複雜與矛盾，他的孤傲、憤怒與無奈，而不是他說成是一個達觀超脫、面孔單一的高人。
鄧聯合，男，1969年生，江蘇銅山人，副教授，北京大學“中國哲學”博士。曾先後供職於徐州市廣播電視局、南京師範大學出版社、中國礦業大學文法學院，從事過公務員、記者、編輯、圖書發行、大學教師等工作，現任教於山東大學哲學系，主要研究領域是道家哲學，尤其是莊子哲學及庄學史，出版學術專著三部、發表論文四十餘篇。
兀然而生 我們所能稽考的莊子
雖然不像孔子那樣不僅在國內廣受祭拜，而且漂洋過海，名播天下，儼然成為中國文化的象徵人物，享盡無限風光，但搭上了“國學熱”這班車，莊子這幾年畢竟也算是“火”了一把。
以前，常有好事之徒推想，如果魯迅長壽，活到後來將會怎樣怎樣。對於莊子，我們也不妨假設類似的問題：如果生活在今天，莊子仍然堅持自己的活法，並把他的那些古怪詭異的思想用現代人聽得懂的語言說出來，人們是不是還會喜歡他？
另一個相反的問題或許更有意思：假如莊子生逢今世，那麼他是否會欣賞現代社會的生活方式，是否會因為人們對他的推崇而感到欣慰、快意？莊子是否會真正喜歡那些熱烈追捧他的人們？未必，或者完全不可能。之所以這麼說，是因為莊子在骨子裡終歸是一個與現實格格不入的超世高人：一方面，他大概很難對現實社會看順眼，要指望他發自內心地擁抱大家、討好現實社會，沒門兒！因此，反過來說，社會恐怕也很難容忍、接納他這樣的高人、怪人。關於現實世界所盛行的生存法則，關於我們所追求的富貴功名，關於我們唯恐避之不及的貧賤卑微，關於每個人命運中都會遭遇到的生老病死、禍福吉凶，莊子的超然看法大多有悖於“常理”。
……
兀然而生 我們所能稽考的莊子 1
1 家世淵源 —————— 4
2 生平 —————— 7
3 交遊 —————— 12
4 莊子與孟子“失之交臂” —————— 18
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目錄
兀然而生 我們所能稽考的莊子 1
1 家世淵源 —————— 4
2 生平 —————— 7
3 交遊 —————— 12
4 莊子與孟子“失之交臂” —————— 18
貧而不憊 衣敝履穿不逢時 23
1 莊子真窮 —————— 24
2 莊子為什麼窮 —————— 31
3 窮有窮的活法兒 —————— 35
絕不饒恕 永遠的“憤青” 38
1 莊子的“憤青”資格 —————— 39
2 轟毀聖王 —————— 46
3 指斥孔子 —————— 53
4 “最壞的惡意” —————— 59
5 茫然徘徊於理想和現實之間 —————— 61
和而不唱 避禍自保的“非常道” 73
1 顏回遊說衛君 —————— 75
2 葉公子高出使齊國 —————— 80
3 顏闔輔導衛國太子 —————— 84
4 “庖丁解牛”的深意 —————— 87
5 哀駘它的“好人緣” —————— 94
6 聊以自保，說說罷了 —————— 99
陸沉於民 在野隱士的精神領袖 104
1 隱士與《莊子》 —————— 105
2 隱士眾生相 —————— 112
3 莊子：身之隱 —————— 123
4 莊子：心之隱 —————— 133
5 潔士與烈士 —————— 143
登天游霧 遠古的“巫”影 147
1 殘存的魅影 —————— 149
2 隱秘的印記 —————— 156
3 神異的飛行 —————— 168
4 心靈修養 —————— 172
眼冷心熱 其實是個“大情種” 177
1 從冷嘲熱諷到漠然處之 —————— 179
2 以理化情 —————— 184
3 道是無情卻有情 —————— 190
以技進道 莊子是個“技藝大師” 200
1 絕技及其修鍊 —————— 201
2 從“心”做起 —————— 208
3 高手的神采 —————— 212
4 固執的笨老頭 —————— 219
辯不如默 大師辯論 227
1 真理並非越辯越明 —————— 229
2 不辯之辯 —————— 235
3 激辯惠施 —————— 241
自在自治 立足個體的人道情懷 251
1 所謂“精神自由” —————— 252
2 個體：自在自得與自由 —————— 255
3 社會：自治自善與自由 —————— 262
難·廢·禁·葬 屢遭責罵和封殺的莊子 267
好·師·贊·頌 備受推崇和傾慕的莊子 280
后 記 291
