易家
易家
易家是除儒,道,法,名,雜,農,墨,陰陽,縱橫,小說家這10家之外的一家,只由於先秦時對《周易》的研究當時已經形成了一種獨特的哲學,所以可以稱為易家。
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先秦時,人們對《周易》的研究蔚然成風,千百年來,易家輩出,學派林立,著述浩瀚,學說繁多,形成了一種專門的學問——易學。自先秦開始,無論是儒、道、釋抑或其他學派,無論是兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學還是宋明理學等,歷代哲學家、經學家及思想家大多精通易學,都程度不同地受到易學的滋養。尤其是具有劃時代意義的哲學家,更是直接通過對《周易》的創造性詮釋,來闡發其哲學觀、人生觀、政治觀及倫理觀等。如魏晉玄學鼻祖王弼以《老》釋《易》,令玄學之風盛熾數百年;唐初儒學領袖孔穎達首次折中漢易與玄易,構築了漢學玄學走向宋明理學之橋樑;道學“北宋五子”周敦頤、邵雍、二程及張載同開以易言理之先河;南宋理學集大成者朱熹,重象數倡義理,使以易言理之學風盛行至清初;明末清初傑出的唯物主義哲學家王夫之立足於易學的哲學創新,標誌著宋明道學的終結。總之,易學對中國文化的核心——中國哲學的發展,起到了舉足輕重的作用。
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