西藏通史

作者在《西藏通史》的內容處理上，在元代劃分藏族地區的行政區劃以前，是以西藏為主，包括藏族歷史的主要內容，也即是包括了現在甘、青、川、滇藏族地區的一些歷史，在元代以後則僅限西藏地區的政治、宗教和文化的中心的歷史事實。

西藏地方的歷史中，藏傳佛教的傳播及其對現在社會的影響是又一個重要的內容。藏傳佛教是大乘佛教傳入藏族地區后，經過長期的發展演變而形成的大乘佛教的一個重要流派。藏傳佛教不僅改變了西藏地方的宗教信仰的格局，而且深刻地影響了西藏歷史上的政治、經濟、教育和文化藝術。在西藏和祖國的關係中，藏傳佛教及其許多高僧也起到了重要的作用。

前言

第一編 引論

第一章 西藏的地域和自然環境

第二章 西藏的考古發現

第三章 西藏早期的居民及其文化聯繫

第二編 吐蕃王朝時代的西藏

第一章 吐蕃王室的淵源

第二章 吐蕃王朝的建立

第三章 吐蕃王朝的發展

第四章 吐蕃王朝的停滯發展時期

第五章 吐蕃王朝的崩潰

第六章 吐蕃王朝的經濟

第七章 吐蕃王朝的宗教

第八章 吐蕃王朝的文化

第三編 割據時期的西藏

第一章 割據時期的政治

第二章 割據時期的宗教

第三章 割據時期西藏的社會、經濟及文化

第四編 元朝時期的西藏

第一章 西藏地區統一於蒙古汗國

第二章 元代西藏的薩迦政權

第三章 帕竹政權取代薩迦政權

第四章 元代西藏地區的社會經濟和文化

第五編 明朝時期的西藏

第一章 明代西藏的帕竹政權

第二章 明朝對西藏地區的管理

第三章 明代西藏的藏傳佛教和教派鬥爭

第四章 明代西藏和內地之間的經濟交流

第六編 清朝前期的西藏

第七編 清朝後期的西藏

尾聲——民國至和平解放時期的西藏

西藏歷史大事記

後記

當代中國，就是中華人民共和國的簡稱，是一個統一多民族國家。但中國的概念有一個歷史的發展過程，由最初的京師，華夏地區，到由漢族和其他民族建立的王朝所統轄的地區稱之為中國，近代始才專指整個中華民族(包括漢族和其他民族)共有的國家為中國，以區別於其他國家，具有了現代意義國家稱謂。總之，中國概念的演變是中國統一多民族國家歷史發展的產物。

邊疆，是一個含義較廣的概念，國內外文獻作出的解釋是很相近的，一般都解釋為“靠近國界的那個地方”。有的說：“邊疆，邊境之地。”②有的則說：“邊疆，靠近國界的領土。”③在外文辭書中，邊疆是指一個國家的邊遠地區。總之，中外文獻中，都把邊疆解釋為一個國家比較邊遠的靠近國境的地區或地帶。

邊疆是一個地理概念。中國的邊疆包括陸疆和海疆。陸疆是指沿國界內側有一定寬度的地區，必須具備下述條件的地區才可稱之為陸疆地區，即一要有與鄰國相接的國界線，二要具有自然、歷史、文化諸多方面的自身特點。據此，當代中國的陸疆省區包括：黑龍江省、吉林省、遼寧省、內蒙古自治區、甘肅省、新疆維吾爾自治區、西藏自治區、廣西壯族自治區和雲南省。嚴格地說，我們不能把整個內蒙古自治區、廣西壯族自治區和黑龍江、吉林、遼寧、雲南、甘肅等省都視為陸疆地區。