《太極圖》、《通書》、《西銘》本朱子之注，諸儒之說，《東銘》、《定性書》則雜考朱子及諸儒之說而參以己意。附評者，以程子之言為經，朱子之言為傳，諸儒為之羽翼，而以己意為之評。推覲祖之意，蓋以《性理》所載《太極圖》諸書為周、張、程所手著，故尊為經典，名之曰訓。
《性理纂要》·八卷（河南巡撫采進本），清朝
冉覲祖撰。
覲祖有《
易經詳說》，已著錄。是書前四卷為性理纂要附訓，五卷至八卷為性理纂要附評。自序謂，附訓者，
周子《太極圖》、《通書》，張子《西銘》、《東銘》，程子《定性書》五者之訓詁。其性理諸條以下則
胡廣等裒集之言，故儕諸文史，目之曰評。然同一先儒之言，何必分疆別界。況評中所引程子之說不一而足，何所見忽尊而訓，忽卑而評也。