故都

故都

故都遙想草萋萋，上帝深疑亦自迷。

塞雁已侵池籞宿，宮鴉猶戀女牆啼。

天涯烈士空垂涕，地下強魂必噬臍。

掩鼻計成終不覺，馮驩無路學鳴雞。

⑴故都：指長安，原是唐的都城，朱溫時遷都洛陽，所以詩人稱長安為故都。

⑵想：一作“望”。萋萋：草茂盛的樣子。

⑶“上帝”句：上帝看到這種景象也不敢自信，也會迷惘。深疑，深深的懷疑。

⑷侵：進入。池籞（yù）：指宮庭中的池塘。原來宮庭中的池塘上面編扎竹條，用繩結成網狀，使池中的水禽不能飛出，外面的野鳥也不能飛入，這叫池籞。

⑸宮鴉：原來宮中的烏鴉。女牆：宮庭中矮短的牆頭。

⑹天涯烈士：作者自指，也是泛指不為朱溫勢力所屈服的人們。

⑺地下強魂：指崔胤。光化三年（900年），宰相崔胤為了要除掉宦宮，將朱溫的軍隊自大梁召入長安，從此大權落入朱溫之手。天祐元年（904年），崔胤為朱溫所殺。噬臍（shì qí）：為追悔莫及的意思。典故出自《左傳》，魯庄公六年（前688年）記載：楚文王路過鄧國，鄧祈侯設宴招待他，騅甥、聃甥、養甥請殺楚王，祈侯不聽，三人說：“亡鄧國者，必此人也，若不早圖，后君噬臍，其及圖之乎？”後來鄧果然為楚所滅。後世因此稱噬臍為追海莫及的意思。

⑻掩鼻：用楚懷王夫人鄭袖的故事。《韓非子·內儲說下》記載：魏王送給楚懷王一個美女，極受楚王寵愛。鄭袖告訴這個美女說：“王甚愛悅子，然惡一子之鼻。子見王常掩鼻，則王常幸子矣。”美女信以為真，照他的話去做。楚王見美女掩鼻，感到非常奇怪，去問鄭袖。鄭袖說：她“常言惡聞王臭”。楚王大怒，把這個美女的鼻子割掉，從此鄭袖權傾後宮。終不覺：不知不覺的意思，指國家的命運不知不覺地落入朱溫的手裡。

⑼馮驩（Huān）：戰國時齊國孟嘗君田文的門客，忠於孟嘗君，為孟嘗君出過力。學雞鳴：孟嘗君入秦被困，逃回齊國，半夜馳至函谷關。關門緊鎖，須雞鳴時才能開。孟嘗君門客中有人學雞鳴，關門大開，孟嘗君得以脫身。

想起長安處處草萋萋，上天對此也迷惘懷疑。

野外塞雁偷入宮中宿，宮院烏鴉留戀矮牆啼。

徠天涯壯士白白空流淚，無辜死者飲恨悔沒及。

陰謀讓成大權已旁落，可嘆自己不會學啼雞。

唐末，河南宣武節度使朱溫控制了朝廷。為了便於實現其奪權野心，於天祐元年強迫唐昭宗由長安遷都洛陽。同年八月，弒昭帝，立哀帝。又三年，廢哀帝自立，唐朝就此滅亡。韓偓深得昭宗信用，在遷都的前一年被朱溫趕出朝廷，漂泊南下，最後定居福建。這首詩是他流離在外聽到遷都的消息后寫成的。

韓偓用七律寫過不少感時的篇章，大多直敘其事而結合述懷。這首詩卻憑藉想象中的景物描寫來暗示政局的變化，情景交融，虛實相成，在作者的感時詩中別具一格。

詩篇開首即從朝廷搬遷后長安城的荒涼破敗景象落筆。“草萋萋”，雖只寥寥三個字，卻點明了物態人事的巨大變化。往昔繁榮熱鬧的都城，而此時滿是廢台荒草，叫人觸目驚心。長安城的衰敗是唐王朝走向滅亡的先兆，詩人對此懷有極深的感慨。這裡雖沒明說，但領頭的“遙想”一語，傾注著無限眷戀關注之情，弦外之音不難聽出。下句是說連高居天宮的上帝見此情景也會深感迷惑，這固然是為了突出都城景物變異之大，同時也烘托出詩人內心的迷惘不安。整首詩一上來就籠罩了一層凄迷悲涼的氣氛。

次聯承接首句，進一步展開故都冷落的畫面。池籞，平時上面網以繩索，禽鳥無法進出。塞外飛來的大雁已侵入池籞住宿，這就意味著宮殿殘破，無人管理；而園中烏鴉猶自傍著女牆啞啞啼鳴，更給人以物情依舊、人事全非的強烈印象。前聯總寫長安城的衰敗，取景渾融概括；此聯集中描繪宮苑廢蕪，筆觸細緻傳神。這樣將全景與特寫剪接在一起，點面結合，深切地反映了作者想象中的故都近貌。

第三聯開始，轉入正面抒情。烈士，是詩人自稱。當時詩人儘管流寓在外，心仍縈注國事，面臨朝政的巨大變故，痛感自身無能為力，其衷懷的悲憤可想而知。“垂涕”而又加上一個“空”字，就把這種心理表達得十分真切。下句的“地下強魂”，指昭宗時宰相崔胤。他為剷除宦官勢力，引進朱溫的兵力，結果使唐王朝陷入朱溫掌握之中，自己也遭殺戮。此句是說崔胤泉下有知，定將悔恨莫及。韓偓與崔胤原來關係密切，這裡插敘崔胤被害的事實，是為了進一步抒發自己的憤慨之情。整個這一聯抒情激切，筆力勁拔，接續前面的寥落景象，猶如奇峰突起，巨波掀瀾，讀來氣勢一振。

尾聯歸結於深沉的感喟。“掩鼻計成”，用的是《韓非子》里的故事，這裡借指朱溫偽裝效忠唐室，用陰謀奪取天下。末句詩人以馮驩自況，慨嘆自己沒有像孟嘗君的門客那樣設計解救君主脫離困境的辦法。這一聯用典較多，但用而能化，不嫌堆砌。敘述中，像“終不覺”、“無路”等字眼下得沉重，蘊含強烈的感情色彩，也是引證古事而能具有活生生感染力量的重要原因。

詩的前半寫景，後半抒情，前半凄惋，後半激越，哀感沉綿之中自有一股抑塞不平之氣，跌宕起伏，撼人心魄。前人常說，韓偓的感時詩繼承了杜甫、李商隱的傳統，沉鬱頓挫，律對精切，這是不錯的。但韓偓尤善於將感慨蒼涼的意境融入芊麗清新的詞章里，悲而能婉，柔中帶剛，又有他個人的特色。此篇似亦可以見出其風格的一斑。

《瀛奎律髓》：此為昭宗作，第六句佳。

《瀛奎律髓匯評》：馮班：三四有比興。何義門：次聯妙極。第四自比，第六指崔昌遐。紀昀：此真所謂鬼詩，劉后村《老吏》詩從此生出而又加甚焉，無名氏：昭宗本都長安，被朱溫劫遷，而長安遂墟，乃稱“故都”雲。

《唐宋詩舉要》：吳曰：此國亡後作，忼慨欲報之意，情見乎詞、至意旨之悲哀抑鬱，與《離騷》《招魂》異曲同工矣。吳曰：一句開（“上帝深疑”句下）。吳曰：再接（“塞雁已侵”句下）。吳曰：提筆挺起作大頓挫。凡小家作感憤詩，後半每不能撐起；大家氣魄，所爭在此（“天涯烈士”二句下）。

韓偓，字致堯，一作致光，京兆萬年(今屬陝西)人。龍紀元年(889)進士。唐昭宗時以反對朱溫貶濮州(今屬山東)司馬。唐亡，依王審知。自號玉山樵人。有艷體詩《香奩集》。