李俊民

金代文學家

李俊民(1176~1260)或(1175~1260)字用章,自號鶴鳴老人,澤州晉城(今屬山西晉城)人。唐高祖李淵第二十二子韓王元嘉之後。年幼時,勤於經史百家,尤精通二程理學。承安間以經義舉進士第一,棄官教授鄉里,隱居嵩山,元政府澤州長官段直從河南嵩山迎回李俊民任澤州教授,長期在澤州大陽生活教學。金亡后,忽必烈召之不出,卒謚庄靖。能詩文,其詩感傷時世動亂,頗多幽憤之音。有《庄靖集》。

人物簡介


李俊民,唐高祖李淵第二十二子韓王李元嘉後裔,排行第三。幼年能文。少時得名儒傳授程氏之學,即北宋哲學家程頤程顥兄弟二人所奠定的“理學”,“其於理學淵源,冥搜隱索,雖片言隻字務有根據。”凡經傳子史百家之書,他無不研究,未及仕,已成名儒。
金章宗承安五年(1200),25歲的李俊民以經義舉進士第一,授應奉翰林文字,文名雄於一時。不久,任沁水縣令,並提舉長平(今高平西北)倉事,進升朝請大夫。未幾,因他厭惡官場應酬,棄官歸田,以所學教授鄉里。由於他學問淵博,加之狀元聲威,從學者甚眾,不遠千里慕名而來投師者不絕於門。貞佑二年(1214),金宣宗自中都(今北京城西南隅)南遷汴京(今開封市)。因為戰亂,李俊民於貞佑三年(1215)離開家鄉隱居於嵩州鳴皋山隱居,后遷徙至懷州(今河南沁陽),不久又隱於西山。在河南的這段時間,有隱士荊先生,授給他邵雍的《皇極》數學,李俊民對這種用符號、形象和數字推測宇宙變化的學說十分精通,當時深通此道的劉秉忠也對其佩服得五體投地,自嘆弗如。元滅金后,李俊民徙居懷州,不久又隱居於崇山。元政府澤州長官段直從河南嵩山迎回李俊民任澤州教授,在大陽生活,他便千方百計招延澤州散在四方的名士,協助他教授學生,所以,僅五六年,所培養的人才,“以通經被選者”有一百二十二人。
元初,忽必烈即汗位前,劉秉忠曾向忽必烈推薦李俊民,盛讚他“易理,易數兩造精微”。元憲宗蒙哥七年(1257),忽必烈在藩邸,命以安車召見李俊民等金朝遺老,天天延訪,從不間斷。上至天文、下至地理,經史百家,無所不談。忽必烈想授以高官,但李俊民拒絕入仕,懇賜還山,忽必烈欽佩其氣節,尊重其人格,便派專人護送。忽必烈曾令張仲一向李俊民討教有關禎祥方面的預言,因李俊民精通《皇極》數,所言神話般全部應驗。當忽必烈即汗位,改元中統,李俊民已卒於嵩山,享年85歲,葬於晉城崔家莊北。元世祖中統初,賜謚庄靖先生。

文學創作


文格沖澹和平,詩多憂幽激烈之音,寄懷深遠。元世祖忽必烈曾對侍臣說:“朕求賢三十年,唯得竇漢卿及李俊民二人。”元人王特升評價說:“鶴鳴老人,國朝之名士也,勇退居閑,朝經暮史,經學傳家尤長於理。”劉瀛序其集云:“先生詩,格律清新似東坡,句法奇傑似山谷。集句圓轉,脈絡貫穿,半山老人之體也。雄篇鉅章,奔騰放逸,昌黎公之亞也。”
李俊民少習二程理學,有文名,其文沖淡和平,語言流暢。代表作《重修浮山女媧廟記》,敘事有條理,不務奇崛。《睡鶴記》借石鶴以喻志,表示身處亂世而甘心沉潛靜默,不鳴不飛。其詞多詠物、寫景、應酬唱和之作,偶爾也抒發苦悶,如“人世閑愁都佔了,有情天也老”(〔謁金門〕《和邦直》)。詩作多能反映現實生活,如《姚子昂畫馬》寫懷才不遇,《聞蔡州破》寫亡國悲痛,《即事》、《母應之餉黍》、《寄伊陽令周文之括戶》、《掃晴婦》等,或寫人民苦於戰亂,或關心水旱災荒,有真情實感。《四庫全書總目》贊其詩“類多幽憂激烈之音,繫念宗邦,寄懷深遠,不徒以清新奇崛為工”。
《庄靖集》包括詩7卷,文3。詞存68首,收入唐圭璋《全金元詞》。《庄靖集》有《九金人集》本、《山右叢書初編》本。

作品選摘


詩作

【聞蔡州破】
不周力摧天柱折,陰山怨徹青冢骨。
方將一擲賭乾坤,誰謂四面無日月。
石馬汗滴昭陵血,銅人淚泣秋風客。
君不見周家美化八百年,遺恨《黍離》詩一篇!

詩作

【大陽與諸友話舊】
尋芳來入杏花村,
見客人人有典型。
不用看碑問前事,
坐中一話即圖經。

詩作

【大陽值雪】
掃地陰雲撥不開,
北風吹落豆秸灰。
相逢父老應相笑,
直待山頭白後來。

詩作

【八日登山同謁吳王祠(四月) 】
老樹凋殘盡,靈祠寂歷中。
古今時易改,幽顯意能通。
歲享屢登樂,俗追三讓風。
送迎人散后,日落亂山空。

詞作

【清平樂 錦堂壽】
青雲得路,休嘆功名誤。
好在輞川堪畫處,聞早抽身歸去。
任他千丈風波,光陰著酒消磨。
識破落花浮世,笑看金狄摩挲。

詞作

【點絳唇 錦堂壽日】
馬上功名,射鵰誰似將軍手!
一朝肘后,金印懸如斗。
錦繡山川,何似人長久?
閑中友,為君添壽,共勸忘懷酒。

詞作

【感皇恩·出京門有感】
忍淚出門來,楊花如雪。惆悵天涯又離別。碧雲西畔,舉目亂山重疊。
據鞍歸去也,情凄切!一日三秋,寸腸千結。
敢向青天問明月。算應無恨,安用暫圓還缺?願人長似,月圓時節。