漢譯佛教經典哲學

《漢譯佛教經典哲學(上下)》即是作者長期披辨和研究漢譯佛教經典、著力釐清繁雜佛教哲學的精要之作。全書共分兩卷：上卷“原始佛教與部派佛教的基本教義和經典”，主要分析了佛教早中期形成的基礎教義、基本概念及諸經典；下卷“大乘佛教思潮和大乘佛教經典”，主要分析了大乘思潮以及對中國佛教影響深遠的大乘諸經典。佛教作為一種域外的宗教，其思想在中國的傳播，主要是通過漢譯經典來實現的。這些經典累世而積，便構成了卷帙浩繁的漢譯大藏經。《漢譯佛教經典哲學(上下)》與以往所出的同類著作相比，在研究方法上有幾個顯著特點：一是堅持“以歷史說明宗教，而非以宗教說明歷史”的方法，努力挖掘各種佛學思潮形成及發展的歷史根源；二是努力把佛學作為一個整體，並從佛學本身出發，勾勒佛學思想的內在邏輯關係；三是以豐富的文本為基礎，努力還佛學之真面目。《漢譯佛教經典哲學(上下)》作為國家社科基金項目，得到了評審委員會的高度評介，其鑒定意見中說：“本成果在研究思路和方法上完全是創新的，是迄今為止此類研究中最有分量的一項成果。”

杜繼文，佛教史專家。山東嶗山（今青島）人。1956年加入中國共產黨。1958年畢業於北京大學哲學系。歷任內蒙古大學哲學系副主任、副教授，中國社會科學院世界宗教研究所副研究員、所長、研究員。

上卷 原始佛教與部派佛教的基本教義和經典

第一章 佛教的基礎教義和基礎概念

第一節 佛教的世界圖式：“三界”和“四劫”

一、世界的結構

二、世界的生滅運動

第二節 人類“本原”論和人生“緣起”說

一、人的“本原”和國家等級制度

二、人的“緣起”和三世因果

第三節 論人的本質和人生的本質：“無常”、“無我”、“空”及“苦”

一、“因緣”觀的開展

二、“因緣”觀的缺陷

第四節“因緣和合”和基本元素論：“蘊、處、界”

一、“五蘊”論

二、所謂“十二處”和“十八界”

第五節 佛教的宗教觀和價值觀：“業報”與“涅槃”

第六節 通向涅槃之路：修道與道果

一、佛教實踐的第一種分類：“戒、定、慧”

二、佛教實踐的多種分類：“三十七道品”

三、修習的次第和終極歸宿：“道階”與“涅槃”

第七節 結語

一、生死問題

二、苦樂問題

三、自由和“無我”問題

四、因果問題

第二章 論《阿含經》——早期經典彙編

第一節 《阿含經》總論

一、兩種文本的《阿含經》及其史料價值

二、傳說中的《阿含經》結集和“經”的地位：“律”與“法”的原始分歧與對立

三、傳說中的《經藏》及《阿含經》的原貌

四、《阿含經》所反映的佛教內外文化背景

第二節 《雜阿含經》的法相釋義和基本教理

一、論“五受陰”和“涅槃”

二、論“六入”和“關閉根門”

三、論“界”、“緣起”和“法界常住”

四、論“四諦”結構

五、附記

第三節 《中阿含經》中的諸弟子和佛教走向社會

一、諸佛弟子的佛教觀

二、佛教走向社會和教義世俗化

三、附記

第四節 《增一阿含經》：佛教內外發展的歷史圖景

一、關於《序品》和《分別功德論》

二、關於《增一》的“十一事”結構

三、“十念”與“三論”

四、業報法則向避苦求樂的傾斜

五、“辟支佛部”和佛說“三乘”

六、佛弟子群與法出多門

七、從禁慾厭世向大乘空觀轉變的若干軌跡

……

第三章 部派佛教概略

第四章 說一切有部的發展線索和主要論著

第五章 論有部的哲學體系

第六章 《成實論》的宗空和厭生哲學

本卷結語

下卷 大乘佛教思潮和大乘佛教經典

第一章 大乘佛教思潮的興起及其一般特徵

第一節 佛教向大乘轉化的契機和大乘的基本精神

第二節 對釋迦牟尼佛的限定和多佛主義的出現

第三節 佛教理想國的創建和佛國凈土論

一、東方阿閦佛國

二、東方凈琉璃世界

三、西方阿彌陀佛國

四、彌勒凈土：下生和上生

五、唯心凈土

第四節 革新中的新偶像：菩薩

一、菩薩的早期形象

二、居家菩薩的地位和女性地位的飆升

第五節 菩薩行和六波羅蜜多

一、大乘布施及其與走向社會的關係

二、大乘戒律和大乘倫理

三、忍辱和精進的內涵及其根本精神

四、“禪度無極”和大乘定學

五、關於偶像崇拜系列和鬼神系統

六、“般若”的原義和大乘智慧

第二章 大乘佛教主要經典的若干考察(一)

——《維摩詰經》與《妙法華經》

第一節 《維摩誥經》確立的大乘觀念和“從不住本立一切法”

一、經文的結構和風格

二、對佛弟子的全面清理

三、“佛道”原自“非道”

四、“菩薩”和“菩薩行”

五、“入不二法門”

六、“實相”及“從不住本立一切法”

第二節 《法華經》的“會三歸一”和佛出世的“一大事因緣”

一、信仰的多極化和“外力”的滲入

二、《法華經》與提婆達多

三、“會三歸一”與“借權顯實”

四、關於“佛身”及其神力與壽量：兩個譯本的哲學差別

五、“開佛知見”與“諸法實相”

六、“安樂行”與“常不輕菩薩”

第三章 大乘佛教主要經典的若干考察(二)——《華嚴經》：從“光明普照”到“入法界”的理論體系

第一節 思想結構與表達上的一些特點

一、用幻想和神話構造世界、表達教義

二、有關數量和世界的觀念創新

三、與教義有關的幾個常用概念

第二節 光明崇拜與盧舍那佛：“智”之轉化為“神力”

一、光明之與《華嚴經》

二、佛光普照下的萬物有神論和諸神性善論

三、盧舍那佛及其與眾生的關係

四、“如來身”與“化身”及“法身”的關係

第三節“普賢菩薩”及其所說“如來性起”

一、關於“普賢菩薩”的特性

……

第四章 大乘佛教主要經典的若干考察(三)——《大般涅槃經》的佛性論及其排他性

第五章 大乘佛教主要經典的若干考察(四)——“如來藏”及其主要經典

第六章 大乘佛教主要經典的若干考察(五)——毗盧遮那佛與密乘哲學

第七章 從《寶積經》到《菩薩藏經》——大乘的綜合與菩薩行的總結

第八章 隋唐以降最有影響和最有爭議的幾部經論