屁精

1.<名>女性化的男子。吳語。上海。

2.<名>舊時的男娼。一，江淮官話。江蘇鹽城。二，吳語。上海松江。

3.<名>馬屁精。吳語。上海。江蘇蘇州。——《漢語方言大詞典》中華書局1999

4.<名>屁子精。吳語。辛苦到最後沒有什麼成績。能力有限。蘇州，嘉興。

《宜春香質》雪集第三回：插了一回屁股······屁精，忘八編頭入的屁精，你屁眼也不曾干，要得老婆，但怕辜負了商相公的一片心。

徠《女優現形記》第一章：徐大少是日逐打扮來像屁精，實梗專門來浪轉別人格念頭。

《何典》第一回：艄公道："相公們不知，近來奈河橋上出了一個屁精，專好把人的卵當笛吹。遇有過橋的善人老卵常拖，他便鑽出來驀接觸卵脬一戴嘗，把卵咬住不放，多有被他咬落的。“

在清乾隆時期的葷段子中，有這樣一句話，“屁精孩子喂麻雀”，這裡的“屁精”，指的是男娼（即現代所謂的男同性戀）。

此外，“吳沃堯在1910年去世之前，發表了一篇《滬上百多談》，列舉上海一百種奇觀，其中包括“珊家園多小屁精”，而“小屁精”就是罵相公（男性性工作者）的詞。

可見，自明清以來數百年間，“屁精”已經與“相公”等同了起來，而屁精的最典型代表，就是“龍陽君”……屁精已經正式過渡為女性化男子，或者說男同性戀的含義了。

“屁精”作為女性化的男子，由於種種原因，向男人出賣自己的色相，被社會所歧視。妓女被人們罵為婊子，而屁精在人們心目中就是“男婊子”。這些男性性工作者，甚至不如妓女，因為他們不能為男人生育，自始至終只是男人的玩物，且被認為只會勾引男人。《宜春香質》雪集第二回祁文說：“只是伊小官是賣屁股的，如今替人得好，忘八把我許了他。”“屁精”結婚以後，仍受到曾作為妓女的妻子的辱罵。

中華文化是有不同的區域文化綜合而成的，從文化版塊上來講，分為東北文化、燕趙文化、齊魯文化、陝晉文化、中原文化、南粵文化、巴蜀文化等等，各個地域文化地位平等，源遠流長。

同一個漢語的辭彙，東北有自己的理解，其他區域有自己的理解，各地區別之巨大，含義之對立，不能說南北方言誰對誰錯，但是，這個詞所內藏的文化衝突，卻需要慎重對待。