火獄

火獄（Jahannam）亦譯“煉獄”，與“天園”“花園”“天堂”相對，同為伊斯蘭六大信條之一。

火獄的恐怖情景

《古蘭》中描繪火獄的經文在數量上與描述天園的經文大體相當，在內容上形成鮮明對照。被罰下火獄者將永世遭受刑罰，其狀慘不忍睹、令人恐懼。

《古蘭》載，火獄共7重，“有七道門”，每道門內收容“被派定的一部分人”(15:44)，層層充滿了燃燒的烈火(39：16)，其燃料是人和石頭。“主持火刑的，是許多殘忍而嚴厲的天神”(66:6)。被戴上枷鎖投入火獄的人，被“穿在一條七十臂長的鏈子上”(69：30～32)，生活在“毒風和沸水中”，處於“黑煙的陰影下”(56：42～43)；他們穿著用瀝青製作的襯衫 (14：50)，“墊火褥”，“蓋火被”(7：41)；他們以荊棘和花篦似魔頭的攢槽木果實充饑，食下后腹中像油鍋和開水一樣沸騰(37：64～66，44：43～46，88：6)；他們不能睡眠，得不到飲料，喝的只有難以下咽的“沸水和膿汁”(14：16～17，78：24～25)。被投進火獄者將遭受各種酷刑，如用沸水澆頭，以致“內臟和皮膚將被沸水所溶化(22：19～20，44：48)；用鐵鞭抽打(22：21)；用被火燒紅的金銀烙前額、肋下和脊背(9：35)；燒焦一層皮膚后另換一層再燒(4：56)，等等。身陷火獄者悔恨和求饒均將無濟於事(23：104～108，35：36～37，40：47～50，67：8～11)，他們將永居其中，無法逃出(33：64～65，22：22)。《聖訓》對火獄的情景亦有諸多類似描述，如“現在世人所用的火，只是火獄熱力的七十分之一。”“火獄里最輕微的刑罰，是火鞋。足穿火鞋，腦子沸滾。”

什麼人將墮入火獄

《古蘭》明確指出，以下幾種人將墮入火獄，並永居其中：

(1)不信仰真主及其使者的人。這方面的經文很多，如：“不信真主和使者的人，我確已為他們這等不信者預設火獄了”(48：13)，“不通道，而且否認我的跡象的人們，是火獄的居民，他們將永居其中。那歸宿真惡劣”(64：10)。

(2)多神崇拜者。如“火獄將被陳列在邪惡者的面前。將要向他們說：你們以前舍真主而崇拜的，如今在哪裡呢？他們能助你們呢？還是他們能自助呢？”(26：91～93)。

(3)貪戀今生享受的人。如：“悖逆而且選擇今世生活的人，火獄必為他的歸宿”(79：37～38)。

(4)犯罪作惡的人。如“犯罪者的確在迷誤和烈火中。他們匍匐著被拖入火獄之日，將對他們說：你們嘗試火獄的燒灼吧”(54：47～48)，“作惡者每作一惡，必受同樣的惡報”，“這些人是火獄的居民，將永居其中”(10：27)。

(5)偽信者(Munafiq即穆納菲格)。如“偽信者必墮入火獄的最下層，你絕不能為他們發現任何援助者”(4：145)。

綜上所述，伊斯蘭教認為，凡未真正認主獨一，力行公益，也就是沒有堅定的伊瑪尼(iman，指以認主獨一為核心的六大信仰)，且作惡多端的人，經過末日審判后，必將受到安拉極其嚴厲的懲罰；他們將被投入火獄備受酷刑之苦，且永無逃出之日。伊斯蘭教還認為：穆斯林如果在履行教規方面有欠缺或犯有某些輕微罪行，真主將依其情節輕重，先入火獄受刑一定時期以示懲罰。如果其認主獨一的信仰沒有動搖，刑滿后仍可獲赦進入天堂。

在伊斯蘭教義中，令人恐懼的火獄作為一種對世人的警告，無疑在穆斯林心理上會產生一種無形的壓力，從而起到維繫信仰、規範思想、約束行為的作用。在這一點上，它與令人神往和追求的天園，對於穆斯林具有同等教育意義，即旨在勸誡人們堅定信仰，恪守教規，從善戒惡。