二萬學派

〖二萬學派〗創始人萬斯大（１６３３一１６８３）、萬斯同（１６３８一１７０２）。斯大，字充宗，晚號跛翁，學者稱褐，夫先生，清鄞縣（今屬浙江）人。斯同，字季野，學者稱石園先生，斯大飽弟。斯大、斯同同為黃宗羲門下著名弟子。二萬家學有萬言、萬經、萬承勛承傳。二萬交遊者有陳赤衷、李鄴嗣、邵廷采、陳錫嘏、鄭梁、應□謙、陳紫芝、張汝翼、仇兆鱉、范光陽、吳任臣、朱彝尊、李□、方苞、溫睿臨、劉獻廷等。斯大、斯同直接繼承了南雷學派重經史的傳統。斯大長於經學，為清代著名的經學家；斯同長於史學，為清代著名的史學家。斯大早經喪亂，不為科舉之學，湛思諸經。以為非通諸經，不能通一經；非悟傳注之失，則不能通經；非以經釋經則亦無由悟傳注之失。其為學，尤精《春秋》、三禮。對於《春秋》，則有專傳論世、屬辭比事、原情定罪諸義；對三禮，是有論郊、論社、論□、論祖宗、論明堂泰壇、論喪服諸義。其辨正商、周，改月改時，周詩、周正，及兄弟同昭穆，皆極確實。曾與應□謙書信往複辨治朝無堂、內朝方有堂，□謙服其多通。撰《喪服》、《宗法》十餘篇，尤見禮制本意。又以《呂氏春秋》十二篇首皆從夏正，疑呂不韋為相時，已改從夏正，至始皇三十六年乃改建亥。其論郊□、論祖宗，俱主王肅、趙匡而非鄭玄。他據三禮以釋《春秋》三傳，與宋、無以後空談書法者異。其說經，以新見長，以鑿見短，輕於起義，而勇於自信。斯同博通諾史，尤熟明代掌故。康熙十七年（１６７８），被薦博學鴻儒，力辭不就。后參加修撰《明史》，不署銜，不受俸，前後十九年。斯同嘗病唐以後史設局分修之失，謂專家之書，才雖不逮，猶未如官修者之雜亂。斯同治史，特別重視列朝實錄。嘗自言：“少館某所，其家有列朝實錄。吾默識暗誦，未敢有一言一事之遺也。長游四方，輒就故家耆老求遺書考問往事，旁及郡志邑乘、私家撰述，靡不搜討，而要以實錄為指歸。蓋實錄者直載其事與言而無可增飾者也。因其世以考其事核其言，而平心察之，則其人本末可八九得矣。然言之發或有所由，事之端或有所起，而其流或有所激，則非他書不能具也。凡實錄之難詳者，吾以他書證之；他書之誣且濫者，吾以所得於實錄者裁之。雖不敢具謂可信，而是非之枉於人者蓋鮮矣。”又言：“昔人於《宋史》，已病其繁蕪，而吾所述將倍焉。非不知簡之為貴也，吾恐后之人務博而不知所裁，故先為之極，使知吾所取者有所捐，而所不取必非其事與言之真，而不可溢也。”表現出嚴謹求實、高度負責的治學態度。他還重視表的作用，不同意劉知幾“得之不為益，失之不為損”的說法，而以司馬遷、班固之史皆有表而後漢、三國以下無表為憾。他指出：“不知史之有表，所以通紀傳之窮者，有其人已人紀傳而表之者，有末人紀傳而牽連以表之者，表立而後紀傳之文可省，故表不可廢。讀史而不讀表，非深於史者也”。故嘗作《明開國訖唐桂功臣將相年表》以備採擇，又補《歷代史表》五十四卷，凡六十篇，益以《明史表》十三篇，東漢有《宦官侯表》，三國仿大事記作《三國大事年表》。乾隆初，張廷玉等奉詔刊定《明史》，即取王鴻緒史稿本而增損之，而王稿大半出於斯同之手，於此可見其纂修《明史》之功。此學派主要代表著作有萬斯大《學春秋隨筆》、《學禮質疑》、《儀禮商》、《禮記偶箋》、《周官辨非》，萬斯同《歷代史表》、《儒林宗派》、《群書疑辨》、《書學彙編》、《河渠考》、《歷代宰輔匯考》、《石園詩文集》等。萬氏兄弟皆以顯學知名於世，黃宗羲“恆嘆浙東門風之雄，莫過萬氏”。斯大、斯同“庭聞師說，昆季同之，群從衍之，仍世相傳，屹然為萬氏學焉”。

他們是清初浙東史學派的著名代表人物，影響很大。