馬克斯·舍勒

"馬克斯·舍勒（Max Scheler，1874—1928）是德國著名 基督教思想家，是現象學價值倫理學的創立者，知識社會學的先驅，現代哲學人類學的奠基人。舍勒的思想博雜多方，是德國哲學界繼謝林之後的又一位神童，不停地在“漫遊”，他的研究遍及倫理學、宗教哲學、現象學、社會學、政治思想、形而上學和哲學人類學等諸多領域。他的朋友加塞特（Ortegay Gasset）把他作為生活在歐洲的最偉大的思想家而提起；海德格爾把舍勒當作一個最有影響力的思想家，所有其他人包括他自己都是受其恩惠的。“儘管舍勒的思想在歐洲二十年代末受到讚賞，但他的名聲就像彗星短暫的光輝很快消褪了。直到二戰以後，納粹德國倒台，向著存在主義、科學哲學、馬克思主義、分析哲學、胡塞爾現象學、結構主義和解構的發展趨勢，舍勒思想在德國以一種緩慢的速度保持著復甦。”（參Manfred S.Frings，The Mind of Max Scheler, Marguette University Press, 1997，S.11-12）舍勒思想也在美國、法國、韓國、中國、日本、波蘭等國越來越受歡迎，許多重要著作被相繼譯成多國文字出版，但相對來說，舍勒思想依然受到忽視，這與其思想的豐富深刻是極不相符的。

1928年，舍勒因心臟病突發而猝死在講台上，他一直思考著的哲學人類學與形而上學方面的著作均未完成。所幸，他留下了大量手稿和講課稿。後來，在海德格爾的主持下，舍勒的遺孀瑪麗亞（Maria Scheler）自三十年代開始編輯、謄寫並整理舍勒遺稿，並自1954年開始編輯出版《舍勒全集》，一直到她1969年去世。瑪麗亞去世后，《舍勒全集》由著名的舍勒研究專家弗林斯（Manfred S.Frings）接編，至1997年《舍勒全集》十五卷已全部出齊。

◆馬克斯·舍勒研究狀況述評/張任之

◆馬克斯·舍勒的生平與著作 /M.S.Frings

◆“國際舍勒協會”的歷史/W.Henckmann

◆“北美舍勒協會”成員表

中國現象學網刊發的舍勒原典漢譯

馬克斯·舍勒的哲學(Alfred Schütz/著 江日新/譯)

編者按：本文原是Alfred Schütz應梅洛—龐蒂之邀，為其主編的《著名的哲學家》（Paris:Lucien Mazenod，1956）一書而作的Max Scheler：1874－1928一文，后收入Alfred Schütz，Collected Papers　Ⅲ（The Hague：Martinus Nijhoff，1966）。中文載於A.Schtüz:《馬克斯·舍勒三論》，江日新譯，台北：東大圖書公司，1990。在收入本網站時，校對者對原文中的人名按照大陸的習慣作了統一，但相關術語的譯法則予以保留。

舍勒論宗教經驗的現象學(M．S. Frings/著 張志平/譯)

編者按：本文為Frings, Manfred.S., The Mind of Max Scheler. The First Comprehensive Guide Based on the Complete Works.（Milwaukee: Marqette University Press, 1997）一書的第四章。全書的翻譯由張志平、張任之合作，正在進行之中。這次為了做“舍勒紀念專欄”，編者特邀請張志平先生對該篇文字作了進一步的整理修訂，先行發布，供有興趣者參考。謹此感謝張志平先生的支持和勞作。

舍勒的倫理學是德性倫理學嗎？(Philip Blosser/著 鍾漢川/譯)

編者按：本文為Blosser, Ph., Scheler’s Critique of Kant’s Ethics.(Athens, OH: 1995.)一書的附錄。這次為了做“舍勒紀念專欄”，編者特邀請鍾漢川先生翻譯、校對了這篇文字，發布以供有興趣者參考。謹此感謝鍾漢川先生的支持和勞作。

感受現象學究竟意味著什麼？(倪粱康)

編者按：本文是倪梁康先生新著《現象學運動的始基——胡塞爾〈邏輯研究〉導讀》的第七章對第五研究的導讀，曾在2003年10月武漢現象學年會上宣讀。

舍勒現象學中的身體(劉小楓)

編者按：本文原為劉小楓先生在中國現象學第二屆年會（香港）上宣讀的論文，載於劉小楓：《個體信仰與文化理論》，四川人民出版社，1997年。

舍勒的《愛的秩序》/張廷國、張任之