鷹身女妖

荷馬只提到過一個波達耳革（Ποδάργη，意為“捷足者”），它為阿喀琉斯生了兩匹神馬當坐騎。而赫西俄德在《神譜》中則說哈耳庇厄有兩個：埃羅（又名尼科托厄）和俄庫珀忒，沒有波達耳革。另一些神話提到了第四個哈耳庇厄：刻萊諾（一說刻萊諾即波達耳革）。它們的名字各有含義，埃羅（Άελλα）意為“疾風”，俄庫珀忒（Ωκυπέτη）意為“飛快的翅膀”，刻萊諾（Κελαινό）意為“黑暗”。這些名字表明哈耳庇厄的性質與風有關；它們的配偶（仄費洛斯）也是風神。此外，還有神話提到過第五個哈耳庇厄：阿厄洛珀（Αερόπη）。

赫西俄德所描寫的哈耳庇厄並非十分醜惡的生物，《神譜》中稱它們為“有可愛頭髮的”。後來（主要是在菲紐斯故事中）它們的形象則發展為醜陋的怪物：長著女人的頭，卻有著禿鷲的身體、翅膀和利爪，而且性格殘忍、兇惡。

哈耳庇厄不僅醜陋而且污穢。關於它們的神話中最著名的就是菲紐斯神話。色雷斯國王菲紐斯擁有預言的能力，結果因泄露天機太多而激怒了宙斯。眾神詛咒他，使他在一座荒島上遭受永久的飢餓，眼前有豐富的食物卻吃不到。每當菲紐斯想吃東西時，哈耳庇厄就飛過來搶奪他的食物，再往剩下的食物上排放糞便，最後逃之夭夭。哈耳庇厄速度奇快，來得突然，一眨眼又飛得無影無蹤。後來伊阿宋率領阿耳戈船英雄尋找金羊毛時路過此島，其中的玻瑞阿代兄弟幫助菲紐斯把哈耳庇厄趕走，才解救了這個不幸的人。玻瑞阿代兄弟（厄忒斯和卡拉伊斯）是北風神玻瑞阿斯的一對孿生子，也是菲紐斯的妻兄，他們長有翅膀可以飛翔。關於玻瑞阿代兄弟如何驅趕哈耳庇厄，有幾種不同說法。一種說法說神諭顯示哈耳庇厄只有被玻瑞阿代兄弟抓住才會死，而如果玻瑞阿代兄弟抓不住哈耳庇厄，他們自己就會死。厄忒斯和卡拉伊斯遂窮追哈耳庇厄，但未能抓住，結果在返回途中死去。更常見的說法是，哈耳庇厄在兩兄弟追趕下倉皇逃竄，其中一隻落入河中，該河遂得名哈耳庇斯河；另一隻則逃到了厄喀那得斯島（后改名為斯特洛法得斯島，即今希臘斯特羅法澤斯群島）。這時彩虹女神伊里斯突然出現在玻瑞阿代兄弟面前，宣布說宙斯不允許殺死哈耳庇厄；而哈耳庇厄為了保命，也許諾不再騷擾菲紐斯，並避居到克里特島的洞穴里去。為了向英雄們表示感謝，菲紐斯告訴了他們安全通過蓬托斯海入口處的撞岩的方法。

哈耳庇厄也出現在潘達瑞俄斯的神話中。潘達瑞俄斯竟敢偷走瑞亞（宙斯之母）派去看護年幼宙斯的金狗，因而遭到眾神的嚴懲。哈耳庇厄受宙斯之命拐走了潘達瑞俄斯的女兒們。另一說，在潘達瑞俄斯被宙斯殛死後，阿佛羅狄忒打算為他的女兒安排婚事，但哈耳庇厄卻把她們劫到厄里倪厄斯諸女神那裡當奴僕。後來便有神話把哈耳庇厄描寫為神聖的復仇者；它們拐走兒童，把有罪之人的靈魂帶往塔耳塔洛斯，並在路上折磨他們。

在羅馬神話中，埃涅阿斯在特洛伊陷落後帶領族人逃往義大利時，曾路過哈耳庇厄居住的斯特洛法得斯島，同樣遭到了它們的騷擾。哈耳庇厄不斷搶走特洛伊人的食物，其中的刻萊諾更是詛咒說特洛伊人最後會餓得吃掉他們的桌子。特洛伊人恐懼地逃離了斯特洛法得斯島。但丁在《神曲》地獄篇第十三章中提到了哈耳庇厄恐嚇特洛伊人的故事：

“那些醜惡的哈爾比正是在這裡築巢做窩，

她們曾把特洛伊人趕出斯特洛法德斯島，

因為她們對他們的未來做出不祥的預告。

她們有寬大的翅膀，有人形的脖頸和面龐，

她們雙腳帶鉤，碩大的肚皮長滿羽毛；

她們棲息在怪異的樹木上發出凄厲的吼叫。”

在但丁筆下，哈耳庇厄的職責是懲罰自殺者的靈魂。

在中世紀的歐洲，哈耳庇厄是騎士紋章上常見的圖案，尤其流行於東弗里西亞地區。

在希臘神話中，哈耳庇厄曾與風神仄費洛斯結合，並生下兩對神馬。其中一對是阿喀琉斯所騎的克珊托斯和巴利俄斯（據荷馬說，它們都是波達耳革所生），另一對是狄俄斯庫里兄弟（雙子星座）的坐騎佛羅勒俄斯和哈耳帕革斯。這四匹馬全都跑得像風一樣快，而克珊托斯更是被赫拉賜予了說話和預言的能力。

從哈耳庇厄的名字和相關神話來看，它們可能是奧林波斯教出現以前就有的古老神祇，最可能是掌管旋風的女神。後來它們的地位被奧林波斯神系所排擠，遂逐漸演化為怪物的形態。哈耳庇厄的形象特點接近於代蒙，大概反映了古老的萬物有靈思想的殘餘。海妖塞壬也經歷了同樣的演化過程：她們最初可能是前奧林波斯教時期的海神，後來被奧林波斯神取代並變成了邪惡的精靈。

在呂基亞（今土耳其境內）的克珊托斯城遺址附近發現了所謂哈耳庇厄墓，上面有鳥身女人頭的動物的形象。