韓萬峰

我國的少數民族電影，是國內影壇較少涉及的一個領域。但在最近，少數民族電影卻出現了一種值得關注的創作態勢。在繼第一部羌族現實主義題材的故事片《爾瑪的婚禮》在第11屆國際電影節特映之後，第一部純侗語電影《我們的嗓嘎》也已經公映。此外，第一部苗族原生態電影《鍬里奏鳴曲》、第一部用純土家語拍攝的土家族原生態電影《梯瑪之子》也正在拍攝中。這些影片都以獨特的創意、鮮活的少數民族風情，顯現了歷史與現實的別樣光彩。而其在民族文化及民族學層面上的深遠意義，更是讓人們滿懷期待。

《爾瑪的婚禮》，這部反映當代羌族生活的故事片，不僅以羌語拍攝，以羌族演員為主角，而且百分之八十以上的演員，都是普普通通的羌族群眾。影片展示了西藏高原東部的壯美風光，那裡是羌族的聚居地，同時還展示了羌族神秘的釋比文化和濃郁的民族風情。影片描述了這樣一個故事：生活在大山裡的美麗的羌族姑娘爾瑪，在18歲那年和鎮上裁縫多巴訂了婚。多巴的父母經常去爾瑪家催婚，希望爾瑪能早點嫁到他家。當爾瑪的父母徵求爾瑪意見的時候，爾瑪卻總是推辭。原來爾瑪愛上了在鎮小學教英語的漢族老師劉大川。劉大川的姑姑是縣教育局副局長，自然有很多追求者。可是大川偏偏喜歡羌族少女爾瑪。爾瑪的父母尊重爾瑪的選擇，兩家人見面后。商定當年十月一日舉行婚禮。大川的姑姑見了爾瑪后也非常滿意，許諾說等大川和爾瑪結婚後，要把爾瑪安排到縣裡小學當一名音樂老師，並且還要在縣城為他倆舉行一場熱熱鬧鬧的婚禮。就在婚事臨近時，爾瑪父母提出讓爾瑪按羌族的風俗舉辦婚禮，為此爾瑪和大川有了分歧，大川很為難。當然，經過雙方的磨合，一場隆重而漂亮的羌族婚禮終於舉行了。

這部影片的巧妙之處，在於通過一個羌族少女在即將舉行婚禮時所面臨的困惑和矛盾，將藝術的視角投射到國際上廣為關注的少數民族文化保護這一領域。更讓影片出彩的是，它以紀實的手法大量展示了羌族的服飾、語言、樂器、舞蹈、飲食、勞動和婚俗。以至在第十一屆上海國際電影節上，《爾瑪的婚禮》作為特映影片放映的時候，不少觀眾都為羌族的美而驚艷，影片中的山水和人都成了亮麗的風景。據說，在這部電影放映完畢后，全場觀眾給予了長達數分鐘的掌聲。此後，這部電影還走出國門，作為惟一一部中國少數民族電影參加了洛杉磯國際電影節。

值得一提的是，《爾瑪的婚禮》的外景地正是5·12汶川大地震的核心區域。影片在拍攝中，無意中用膠片記錄了汶川、理縣、茂縣一帶的羌寨，為觀眾留下了不可複製的歷史記憶。尤其是爾瑪一家生活的羌寨，有著2000多年的歷史，位於岷江上游雜古腦河畔的阿壩藏族羌族自治州理縣桃坪鄉，是當今世界上惟一保存完好的羌族古寨。其獨具建築魅力的碉樓，代表著古代羌族人民的建築文化和建築智慧，被專家稱之為神秘的“東方古堡”。影片拍攝時，這個原始羌族村寨只有98戶人家，仍然保持著古樸自然的生活，給人一種原始、質樸、醇厚的美。這裡青山峻朗，流水清澈、樹木蔥蘢、野花繁茂，碉樓青山相映，羌族人民就在藍天白雲間自由自在地勞作。然而，5·12汶川大地震發生后，對這裡的羌族文化產生了致命的打擊。一個具有上千年歷史的羌族古代聚集地，幾乎在瞬間就被毀滅了，高原群山中的美麗風光也遭到了極大破壞。而恰恰是因了這部影片，震前的自然風貌被完整保存，因而這部片子的價值可以說是彌足珍貴。

《爾瑪的婚禮》還有一個看點，就是被譽為羌族“三朵金花”的幾位美麗姑娘——網路金花爾瑪依娜、民族金花沙朗、企業金花龍小瓊。這三人同時在該片中亮相，很吸引觀眾的眼球。尤其是網路紅人爾瑪依娜。這位被網友發現的羌族女孩，曾經讓數十萬網友為之痴迷。她的純天然、原生態的美，不僅贏得了網友的掌聲，還被大家稱為“天仙妹妹”。她最終走出了深山，登台做客各大綜藝節目，代言了許多商業品牌，成為一顆影視圈的新星。如今，爾瑪依娜已經主演了《香巴拉信使》《回家》《絕密1950》等影視劇，在《爾瑪的婚禮》中她出演的女主角爾瑪，以清新自然的表演獲得了大家的好評。

與用清新洗鍊的鏡頭語言、定格桃坪羌寨清麗脫俗的自然風光、講述完整的愛情故事不同，純侗語電影《我們的嗓嘎》，則是一種散文式敘事方式的影片。在這部侗語影片中，導演有意不講究電影的內在完整性和邏輯性，完全真實地展現了侗鄉原生態的生活。而且，這種表達方式和影片要表現的內涵完全融為一體，觀眾好像親自來到了侗鄉，和這裡的山水融到一起。

《我們的嗓嘎》由國家民委立項，由瀟湘電影製片廠和湖南省通道縣聯合拍攝。這也是中國首部描寫侗家人生活的影片，同樣由侗家人自己演自己，用侗語對白，配以中英文字幕翻譯。影片以通道為背景，以侗族地區小學三年級的侗民族音樂教育教學為主線，講述了發生在我國經濟大潮下的今天，湘黔桂邊界一家侗族人的生活。他們在追求物質生活的同時，也面臨著許多新的煩惱，特別幾代人在對待學習侗歌的態度上，表現出了不同的認識和結果，讓人們重新思考了侗族傳統文化的繼承與發展問題。

今年年初，當《我們的嗓嘎》公映的時候，專家對它給予了很高的評價。因為作為一部電影，其價值不一定在商業上。這部影片在市場化的潮流中，能夠通過多種手法，反映出民族文化的挖掘、整理、保護、傳承工作的現狀和成果，展示了侗鄉優美的自然環境和濃厚的民族文化氛圍以及和諧的人文社會關係，非常難能可貴。這使我們不得不對其導演韓萬峰肅然起敬。正是這位青年導演，以對民族文化的熱愛，多方深入少數民族的生活區域，表現了原生態的侗族文化，讓侗族傳統文化在電影藝術門類里首次全景式亮相。

韓萬峰同時也是《爾瑪的婚禮》的導演。而在這兩部羌族和侗族影片之後，他又開始導演另外兩部少數民族原生態電影，一部是苗族原生態電影《鍬里奏鳴曲》，剛剛在今年5月28日開機。另一部就是即將於今年10月在湘西土家族苗族自治州拍攝的《梯瑪之子》。《鍬里奏鳴曲》同樣是全國首部苗語原生態影片。與前兩部不同的是，它將以獨特的視角、新穎的故事和迥異的風格，展現出靖州苗族同胞如何在優美清新的自然環境中日出而作、日落而息，如何模仿鳥鳴、蟬唱、流水、林濤等大自然的“和聲”，描繪他們在生產勞動、狩獵中發出的音律。苗族也是一個古老民族，保持著燦爛古樸的民族文化。其民族的傳統節日如苗年、拉鼓節、蘆笙節等，都隆重熱烈又風情萬種。尤其在苗年的時候，人們除祭祖、飲宴、吃“過地餐”，然後祭龍潭、祭田神、吹笙伴舞、熱鬧非凡。這部苗族影片將通過自然景觀、人文景觀和民族文化，幫助苗族走向世界，也讓世界更多地了解苗族。此外，韓萬峰正在著手拍的土家族原生態影片，也已經開始遴選演員。當然照樣是遵循採用土家話、土家演員、宣揚土家文化的思路。

韓萬峰的理想，就是儘可能多的把中國少數民族的生活都拍成影片，一個民族一個，盡量用電影語言把中國少數民族的歷史和文化逐一表現。這個工作非常艱巨，也非常辛苦，但他說，他看到了在《我們的嗓嘎》公映的時候，那些影片中出現的侗家人的興奮表情，以及他們眼眶中止不住的、激動的淚水。這就足夠了，就足以支撐他在這條路上義無反顧地走下去。

應該說，經過歲月的磨鍊和現代文明的洗禮，中國少數民族文化有的豐富了，有的卻在不斷地流失。而作為非物質文化遺產，它所具有的原創性和不可再生性將進一步顯現。我國少數民族文化傳統中蘊涵著奇珍異寶，這是電影工作者采之不盡的富礦。人類特殊的文化遺產具有特殊的內在規定，如傳承性、社會性、無形性、多元性、活態性等，都根植於人所在的時空、周邊環境和社會活動中。對於這些文化遺產的記錄、宣傳、保護與傳承，電影工作者是大有可為的。在這一點上，韓萬峰先行了一步。他用電影的樣式對我國少數民族文化的傳承和保護做出了努力，其實，這正是每一個文化工作者需要做的事情。