元和體

李肇《唐國史補》卷下：“元和以後，為文筆則學奇詭於韓愈，學苦澀於樊宗師；歌行則學流蕩於張籍；詩章則學矯激於孟郊，學淺切於白居易，學淫靡於元稹，俱名為元和體。”認為元和以後流行的新的文風、詩風，是由韓愈等元和時的著名作家開創的，所以總稱之為元和體。《舊唐書·元稹傳》說，元稹“與太原白居易友善。工為詩，善狀詠風態物色。當時言詩者，稱元、白焉。自衣冠士子，至閭閻下俚，悉傳諷之，號為元和體”。元稹《白氏長慶集序》:“予始與樂天同校秘書之名，多以詩章相贈答。會予譴掾江陵，樂天猶在翰林，寄予百韻律詩及雜體，前後數十章。是后各佐江、通，復相酬寄。巴、蜀、江、楚間長安中少年遞相仿效，競作新詞，自謂為元和詩。”說明元和體即元和時流行的新體詩，專指元、白詩體中的一個方面及其模仿的作品而言。

王力《漢語詩律學》第三十一節第十四：“白居易的長恨歌和琵琶行，元稹的連昌宮詞，當時成為元和體。（其實元和前已有此體，參看劉禹錫泰娘歌，見全唐詩十三。）元和體的詩，大約古句稍為多些，四句一換韻和平仄韻相間的規矩稍為變通些；然而大部分入律則是一樣的。一直轉韻下去，詩可以拉得很長，所以適於長篇的敘事詩。”

中唐詩人元稹、白居易的並稱。二人同為新樂府運動的倡導者，文學觀點相同，作品風格相近，在中唐詩壇影響很大。但在主題集中、思想深刻、形象鮮明等方面，元稍遜於白。對元白的評價，歷來有揚有抑。揚者始自張為，抑者始自杜牧。

《新唐書·白居易傳》載：自居易“初與元稹酬詠，故號元白。”白居易在《〈劉白唱和集〉解》中也說：“江南士女，語才子者，多雲元白。”元白並稱，當時已行於世，又經杜牧在文章中正式使用，後世遂相襲沿用。宋代嚴羽《滄浪詩話·詩體》並稱他們的詩體為“元白體”。元稹、白居易同為新樂府運動的倡導者。二人文學觀點相同，作品風格相近。他們強調詩歌的諷諭作用，寫有大量反映現實的作品，都擅長於新樂府、七言歌行、長篇排律等詩體，注意詩歌語言的平易淺切和通俗性。在中唐詩壇上，元白的影響很大。《舊唐書·元稹白居易傳》論贊指出：“若品調律度，揚榷古今，賢不肖皆賞其文，未如元白之盛也。”但元稹詩在主題集中、思想深刻、形象鮮明等方面，都比白居易詩稍遜一籌。葉燮說：“元稹作意勝於白，不及白舂容暇豫。”（《原詩》）趙翼則認為:“白自成大家，而元稍次。”（《甌北詩話》）

代表作家：韓愈、元稹、白居易。