陳暘

宋紹聖元年(1094年)賢良方正能言極諫科及第，授順昌軍節度推官。陳暘精於樂律，參加神宗至哲宗時“升之文館”的《樂書》編纂，後主其事。該書200卷，目錄20卷。前95卷摘錄《禮記》、《周禮》、《儀禮》、《詩經》、《尚書》、《春秋》、《周易》、《孝經》、《論語》、《孟子》等書有關音樂的文字，為之訓義。后105卷為樂圖論，論述十二律、五聲、八音(樂器)、歷代樂章、樂舞、雜樂、百戲等，對前代和當時的雅樂、俗樂、胡樂及樂器均有詳盡說明。樂器圖取自散佚少見的《唐樂圖》、《樂法圖》、《律書樂圖》、《大周正樂》、景佑馮元《樂記》等，可謂當時音樂百科著作。陳暘主張樂以太虛為本，聲音律呂以中聲為本，而中聲又以人心為本，認為古樂之發，中則和，過則淫。反對使用“五聲”以外的高低音和變化音，為宋代宮廷雅樂派的代表人物之一。建中靖國元年(1101年)，進《迓衡集》，以勸導紹述，得太常博士，遷秘書省正字。是年，200卷《樂書》稿成，薦升太常丞，進駕部員外郎，為講議司參評禮樂官。崇寧二年(1103年)，《樂書》正式進獻宮廷，進鴻臚太常少卿、禮部侍郎，以顯謨閣待制提舉醴泉觀。政和初(1111年)，“坐言鹽鐵利”，忤旨奪職。政和三年(1113年)回閩。不久平反。卒后入祀鄉賢祠。

《樂書》由其後人陳侯歧首刻於慶元六年(1200年)；有元至正七年(1347年)福州路儒學趙宗吉刻本、明遞修本、清光緒二年(1876年)方睿重刻本，並被收入《四庫全書書目提要》。還著有《禮記講文》10卷、《孟子解義》14卷、《北郊祀典》30卷。