錫蘭山

或雲即古狼牙修。梁時曾通中國。自蘇門答剌順風十二晝夜可達。知永樂永樂中，鄭和使西洋至其地，其王亞烈苦奈兒欲害和，和覺，去之他國。王又不睦鄰境，屢邀劫往來使臣，諸蕃皆苦之。及和歸，復經其地，乃誘和至國中，發兵五萬劫和，塞歸路。和乃率步卒二千，由間道乘虛攻拔其城，生擒亞烈苦奈兒及妻子、頭目，獻俘於朝。廷臣請行戮，帝憫其無知，並妻子皆釋，且給以衣食。命擇其族之賢者立之。有邪把乃那者，諸俘囚咸稱其賢，乃遣使齎印誥，封為王，其舊王亦遣歸。自是海外諸蕃益服天子威德，貢使載道，王遂屢入貢。

永樂五年，鄭和撫諭其國。八年，王不剌葛麻巴忽剌批遣使來貢。正統元年命附爪哇貢舶歸，賜敕諭之。十年偕滿剌加使者來貢。天順三年，王葛力生夏剌昔利把交剌惹遣使來貢。嗣後不復至。

其國，地廣人稠，貨物多聚，亞於爪哇。東南海中有山三四座，總名曰翠藍嶼。大小七門，門皆可通舟。中一山尤高大，番名梭篤蠻山。其人皆巢居穴處，赤身髡髮。相傳釋迦佛昔經此山，浴於水，或竊其袈裟，佛誓云：“後有穿衣者，必爛其皮肉。”自是，寸布掛身輒發瘡毒，故男女皆裸體。但紉木葉蔽其前後，或圍以布，故又名裸形國。地不生谷，惟啖魚蝦及山芋、波羅密、芭蕉實之屬。自此山西行七日，見鸚哥嘴山。又二三日抵佛堂山，即入錫蘭國境。海邊山石上有一足跡，長三尺許。故老雲，佛從翠藍嶼來，踐此，故足跡尚存。中有淺水，四時不乾，人皆手蘸拭目洗面，曰“佛水清凈”。山下僧寺有釋迦真身，側卧床上。旁有佛牙及舍利，相傳佛涅盤處也。其寢座以沉香為之，飾以諸色寶石，莊嚴甚。王所居側有大山，高出雲漢。其顛有巨人足跡，入石深二尺，長八尺余，雲是盤古遺跡。此山產紅雅姑、青雅姑、黃雅姑、昔剌泥、窟沒藍等諸色寶石。每大雨，沖流山下，土人競拾之。海旁有浮沙，珠蚌聚其內，光彩瀲灧。王使人撈取，置之地，蚌爛而取其珠，故其國珠寶特富。

王，瑣里國人。崇釋教，重牛，日取牛糞燒灰塗其體，又調以水，遍塗地上，乃禮佛。手足直舒，腹貼於地以為敬，王及庶民皆如之。不食牛肉，止食其乳，死則瘞之，有殺牛者，罪至死。氣候常熱，米粟豐足，民富饒，然不喜啖飯。欲啖，則於暗處，不令人見。遍體皆毫毛，悉剃去，惟發不剃。所貢物有珠、珊瑚、寶石、水晶、撒哈剌、西洋布、乳香、木香、樹香、檀香、沒藥、硫黃、藤竭、蘆薈、烏木、胡椒、碗石、馴象之屬。

鄭和與錫蘭山的交往

錫蘭山是著名的佛教聖地，人民信仰佛教，國內有許多寺廟，人民以有著悠久的佛教文化而深感自豪。鄭和等人崇揚佛祖的功德，希望得到佛祖的保佑，到錫蘭山時，都對佛寺布施豐厚的香禮並進行佛事活動，還捐錢建立了一座佛光寺廟。鄭和的佛事活動增進了中國與錫蘭山人民的深厚友誼，為以後的交往打下了良好的基礎。由於錫蘭山佛寺是各國香客、商人、使者會聚之地，鄭和等人布施錫蘭山寺的龐大佛事活動，既讓各國人士目睹了中國佛教徒虔誠向佛的真心，又擴大了中國在海外的影響。鄭和當年還在錫蘭國立碑，現保存於斯里蘭卡國家博物館中。碑文是用漢文、泰米爾文及波斯文所刻，是中斯兩國友好交往的珍貴文物。