巫山

指男女幽會。戰國·宋玉《高唐賦》序：“昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢。夢見一婦人，曰：‘妾，巫山之女也，為高唐之客。聞君游高唐，願薦枕席。’王因幸之。去而辭曰：‘妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。’旦朝視之，如言，故為之立廟，號曰朝雲。”后遂用為男女幽會的典故。五代·馮延巳《鵲踏枝》詞之七：“心若垂楊千萬縷，水闊花飛，夢斷巫山路。”明·梁辰魚《浣紗記·通嚭》：“今夜同歡會，夢魂飛，巫山一對暮雲歸。”《西湖佳話·西泠韻跡》：“但求一見，為榮多矣，誰敢妄想巫山之夢。”

先秦辭賦中的巫山，非今日巫山縣，“巫山雲雨”亦非“巫山縣雲雨”。多為後人附會。

因現在三峽地區的“巫山縣”與歷史上的“巫山文化”同名，有些人喜歡望文生義，張冠李戴巫山的歷史和文化。見到“巫山”二字就會誤以為是今三峽地區的“巫山縣”，甚至直接把中國古代的“巫山文化”與今天三峽地區的“巫山縣”混為一談！比如，經常把湖北雲夢“巫山雲雨”、“巫山神女”有關的詩詞及民俗傳說，張冠李戴為今三峽地區“巫山縣的雲雨”、“巫山縣的神女”。

實際上，宋玉《高唐賦》：昔楚懷王游雲夢之澤，夢神女曰：“妾在巫山之陽，高邱之阻。旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下。”《後漢書·文苑列傳》：“楚靈王既游雲夢之澤，息於荊台之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顧彭蠡之隩，南眺巫山之阿。延目廣望，騁觀終日。”這裡所指的“巫山”均是湖北雲夢的巫山，又稱陽台山！根本不是今三峽地區“巫山縣的山”。

《方輿勝覽》：“陽台山，在漢川縣南三十五里，或言宋玉作《高唐賦》處，有裴敬碑載其事。”《太平寰宇記·淮南道》：“陽台廟在縣南二十五里，有陽台山。山在漢水之陽，山形如台。按宋玉《高唐賦》雲楚襄王游雲夢之澤，夢神女曰：‘妾在巫山之陽，高邱之阻。朝朝暮暮，陽台之下。’遂有廟焉。今誤傳在巫峽中縣。今裴敬有碑以正其由。”當代學者趙逵夫也認為楚人所說的“巫山”在漢水以南的雲夢澤一帶，故登雲夢之台可以望見“巫山”的高唐觀。

唐·元稹【離思五首（其四）】

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。