喜冤家

喜冤家

中山狼，無情獸，全不念當日根由。一味的驕奢淫蕩貪歡媾。覷著那，侯門艷質如蒲柳；作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載盪悠悠。

1.喜冤家：曲名的意思是，迎春嫁給了名門公子，這喜慶之事卻變成了冤家對頭。暗示迎春婚後的不幸結局。其中的“喜”，其反義為“恨”，含有對迎春婚事批判之意。

2.“中山狼”三句：指迎春丈夫孫紹祖完全忘了他的祖上曾受過賈府的好處。

3.貪歡媾（gòu）：指書中賈迎春哭訴“孫紹祖一味好色”，“家中所有的媳婦丫頭將及淫遍”。“歡媾”：脂本或作“還構”，或作“頑彀”，都不成語。這裡根據小說情節，從程乙本。

4.覷（qù）：窺視、細看，這裡就是看的意思。

5.蒲柳：蒲和柳易生易凋，藉以喻本性低賤的人。蒲：草名。東晉人顧悅與簡文帝司馬昱同年，而頭髮早白。簡文帝問他為什麼頭髮白得這麼早，顧悅謙恭地說：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質，經霜彌茂。”這裡是說孫紹祖作踐賈迎春，不把她當作貴族小姐對待。

6.作踐：糟蹋。

7.下流：下賤的人。

8.“嘆芳魂”二句：指賈迎春嫁后一年即被虐待而死。

無情無義的豺狼野獸，全忘了賈家昔日恩情厚。沒日夜尋花問柳貪歡媾，把名門小姐當野柳，欺凌她甚於丫頭。致使她燕爾一年葬荒丘。

曹雪芹以浪漫主義的手法，將《紅樓夢十二支曲》和《金陵十二釵正冊判詞》寫在了“賈寶玉神遊大虛境，警幻仙曲演紅樓夢”這一回，這兩組結構完整的組詩是“金陵十二釵”形象塑造的提綱。小說這一回，主要藉由警幻仙子揭露金陵十二釵的命運，《紅樓夢十二支曲》和《金陵十二釵正冊判詞》對一些重要的女性悲劇人物的性格、命運和賈府的最後破敗，都概括地作了預示。《紅樓夢十二支曲》是《紅樓夢》的點睛之筆。而《喜冤家》是《紅樓夢十二支曲》的第七首曲子，這支曲子是揭露賈迎春命運的。

“中山狼”兩句，是說迎春之丈夫有如忘恩負義、不講情面的豺狼野獸。詩歌引用“中山狼”典故，其含義暗指迎春丈夫孫紹祖有如狼一樣恩將仇報。“全不念”句，是說孫紹祖不念賈府對他家的恩德，反虐待迎春。孫紹祖的祖父是賈府的門生，賈府曾庇護他祖父了結了一件不能“了結之事”而逃脫懲罰。“一味的”這句，是說孫紹祖“一味好色”，“家中所有的媳婦丫頭將及淫遍。“覷看那”兩句，孫紹祖欺凌作賤迎春，把這個侯門小姐當作下賤人看待。“嘆芳魂”二句，指迎春婚嫁后一年就被丈夫孫紹祖作賤而死去。

迎春是賈府的二小姐，為人老實，怯弱無能，有“二木頭”的渾名，一味忍讓是她的處世哲學，故常被人欺侮。她的金銀首飾被人偷去賭錢，她不追究；別人設法代她追回，她卻認為“寧可沒有，何必生事。”大觀園被抄搶，她的丫頭司棋被逐，她雖流下同情的眼淚，司棋請她去求情，她卻連“一句話也沒有說”。她的不幸婚姻，與其處世哲學有關。

迎春是賈赦之女，名門閨秀，但其父卻因欠孫紹祖家五千兩銀而答應這門婚事，將她嫁給孫紹祖。迎春實際上被當作商品賣掉抵債的。對於這門婚事，賈政等人曾反對過，但賈赦“執意不聽”，包括賈府中的太上皇賈母在內，誰也沒有辦法，因為封建婚姻是“父母之命”決定的。迎春婚後被虐待，她回賈府曾向賈母、王夫人等哭訴，但“嫁出去女，潑出去水”，迎春是孫家之人，是孫紹祖的砧上肉，只能無可奈何地將她送回孫家，分別時只能用“賈母將不時接你回來”之類的話去安慰她。

迎春的婚姻是不幸的，其結局是悲慘的。其原因與其說是迎春性格上的儒弱，處世上的一味忍讓，倒不如說是封建包辦婚姻造成的。她婚後一載即盪悠悠，實是封建包辦婚姻的犧牲品。而“喜冤家”則是作者對封建婚姻制度的罪惡之揭露和批判。這是作者民主思想的表現。

此外，孫紹祖的恩將仇報，從某個方面反映了封建地主階級上層集團之間的互相傾軋。

鄭州大學教授劉建龍《中華詩詞賞析》：滿腔冤屈，一氣貫注，衝天之恨，堪動千古。

曹雪芹（1715—1764），清代小說家。名沾，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼寧遼陽，先世原是漢族，後為滿洲正白旗“包衣”。曹雪芹一生正好經歷了曹家盛極而衰的過程。少年時期曾經在南京過了一段“錦衣紈絝”、“飫甘饜肥”的生活。十三歲遷居北京。雍正（1722—1735）初年，曹家遭受一系列打擊，家產抄沒。乾隆十五年（1750）左右遷居北京西郊黃葉村（現為曹雪芹紀念館），“蓬牖茅椽、繩床瓦灶”，貧病交加，又加上幼子夭折，生活非常悲涼。最後因貧病無醫而逝世。曹雪芹性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈，嗜酒，才氣縱橫，善談吐。能詩善畫。其詩立意新奇，風格近唐代詩人李賀。他最大的貢獻在於小說創作，他所創作的長篇小說《紅樓夢》代表了中國古典小說的最高成就，在世界文壇上享有崇高聲譽。