九陰真經口訣

《九陰神功》 又名《先天真氣》乃宋代黃裳所創，為《紫霞神功》、《清罡氣》、《玄門罡氣》之鼻祖。此功為玄門罡氣類神功，也是速成玄門內功。所練之先天真氣是一 種至陰至柔的罡氣，比太清罡氣之威力更甚。並且有自動防身之為練就金剛不壞身之無上上卷。

口訣如下：

上卷

玄功，正功。

口訣：子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。

面北背南朝天盤，意隨兩掌行當中。

意注丹田一陽動，左右回收對兩穴。

拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫其中。

氣行任督小周天，溫養丹田一柱香。

快慢合乎三十六，九陰神功第一重。

每日子、午、卯、酉四正時，找一陰氣重的地方，最好為四高中低。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到一陽初動之時，雙手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。氣歸丹田后，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，真氣隨之行至兩掌(真氣只聚於兩掌，切不可放出)。雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對準氣海穴，右手掌心對準命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。匯于丹田內。如此意守下丹田一柱香的時間。待此功練有一定功力，能收發自如，有抗寒之功時可修第二重。

口訣：極寒午時正，獨坐寒冰床。

裸體面朝北，氣行小周天。

五心朝天式，打開丹田門。

寒氣螺旋入，收發當自如。

合和匯丹田，落雪雪不化。

縮如一寒珠，雪落無化雪。

擴為霧環身，九陰第二重。

每日午時，找一極寒之地，面北背南，五心朝天，坐於寒冰床上（一種玉、一年四 季都如寒冰一樣）。今人練習可在冰或雪上練習，靜心絕慮，啟動周天三十六圈，意守丹田片刻，打開氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸一柱香的時間后，關閉以上兩穴，丹田內有一寒 球再不停的旋轉，越轉越大，至到隔體三丈遠，收回。如此反覆八十一次，練到雪 花落體而不化，放氣時雪花距體三尺不落為功成。

口訣：法如第二重，陰陽互相剋。

意在修罡氣，熱火不侵法。

陽中求真陰，九陰第三重。

每日子時，找一極熱之地，坐於火鼎之上（今人練習坐在鐵板上，下面加火，應慢慢加熱，以不能忍耐為度）。面北背南，五心朝天，靜心絕慮，起動丹田寒氣防止熱氣侵入，其方法就是第二重所練寒氣用以抗熱量。就是“真陽中求真陰”。

口訣：法如第三重，陰合陰為生。

同為修罡氣，靜流極之法。

以陰練真陰，九陰第四重。

不拘時間，找一靜止不動的水池，五心朝天，坐於湖底，靜心絕慮，水位不過脖子，運行丹田真氣用以抗水之壓力，其方法與第三重相同，待體入水，而衣不濕為成。然後找有流動河水中練，急流下練，而衣不濕為成。到此《九陰神功》成。如用掌把真氣放出擊人，就是催心掌。

採氣大法

口訣：採氣不在氣，口閉雙目開。

玄機在於目，神氣乾鼎聚。

此法為增進內力之法，用以目吸聚宇宙內的精氣，主要是修鍊雙眼，使雙眼在對敵時能求察分明，並有攝取敵人神魂之效。每日太陽將出之際，站於高處，雙眼平視太陽，帶雙眼發熱時，意念太陽之氣由雙目吸入匯 於上丹田，吸匯到一定程度自天目穴射出，在由雙眼收回，如此反覆。

九陰真經補遺

所謂之“橫空挪移”是一種上乘的身法，需有“螺旋九影”神功作基礎。所不同處是在 平地或空中，左右不停挪移，其聊不為，以氣行之，速度快時可幻化成九個影子引誘敵人。

如果在“橫空挪移”中加入“九陰白骨爪”其威力更可增加數十倍。對於怎樣橫空挪移可根據個人情況，自行決定，今公之二法，以做參考。

口訣：左轉一，左轉半。

右轉一，右轉半。

左右轉一為不一，橫空旋較為太一。

此法為南天居士柳無罡所創。

口訣：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。

合手陰陽為上旋，右踏左空旋不為。

此法為重陽真人王重陽所創。

以上兩法全憑個人參悟，悟多得多，雖為身法，實含天地玄理。

注意事項：

1. 凡習此功必須參照“九陰行功口訣”進行，以防走火。

2. 習此功主要為子、午兩時，其它時間也可。

3. 必須選一處絕對安靜，空氣必須流暢。

4. 此功中的呼吸均為鼻吸鼻呼。

5. 習此功貴在持之以恆。

6. 功中會出現各種幻境，千萬不可懼怕，要順其自然。

7. 練功中出現自然騰空，應順其自然，千萬不可妄加意念。

此功屬內功之高乘，為音波功的一種，是以音傷人的奇功。本功不但可以音傷人，以音索魂，也可以音布罡氣，其威力無比，其音如地獄鬼吼，陰風陣陣，使人不攻自退，不寒而慄。

正功

（第一重）

面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上齶，下頜微收，雙目平視。雙手於下丹田處成托式，即掌心向上，掌指相對，意守丹田一柱香，引真氣自督脈、任脈行到中丹田，並在此匯聚成乒乓球大小的真氣球，其色赤。口中默念“嗨”字音，意念中丹田之真氣化作音波一圈圈擴大，如水中落石而成波紋之狀。直到碰到皮膚反彈回（皮膚有彈性之樣）如此反覆練習81次。

（第二重）

在第一重的基礎上向體外擴散，意念加入音波與宇宙共振，產生共鳴，其方法 同上。

註：自內向外旋為散，自外向內旋為聚，散聚合適為陰陽平衡，陰陽平衡為萬物之本，武學同理也。

（第三重）

自然站立，雙腳與肩同寬，雙手自然放於兩腿外側，百會上頂，舌放平，雙目平視，調整呼吸，意守丹田一柱香的時間，然後點頭，吸氣、收腹，口發“鬼”和“怪”字的 連音，同時意引丹田真氣隨聲音向外擴散；抬頭、呼氣、口閉，意收回真氣歸中丹田，如此反覆練習。

一點一抬，一上一下，上下起到，喉輪自開，開通喉輪魔音自現。

（第四重）

所謂“無相音罡”就是音罡無形的意思。音罡它是一種不同於罡氣的東西，其秒音無窮，不但可防敵護體，也可以音控他人或給他人治病。其練法很簡單，只需把“九陰神功”的“先天真氣”與“鬼獄陰風吼”之音合二為一就可，具體練習方法可參照以上兩法自悟，在此不在詳述。

九陰真經續

《九陰白骨爪》號稱天下第一爪，其爪力無比，出爪時陰風四起，鬼氣回蕩，使人不攻自懼。而且其爪可使頭骨成孔而不碎，爪心有強大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有強大的透勁可隔空傷人。一收一放，一開一合，合乎武學大道之理。

正功

（第一重）金絲手

口訣：面北背南朝天坐，氣行任督貫大椎。

意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。

打開氣海命門穴，氣滿沖貫十指爪。

旋入陰氣一坤爐，放收來回金絲手。

凡習九陰白骨爪需先習九陰神功百日，找一極陰之地，最好為四面高中間低之處。面北背南，五心朝天坐於低處。雙手放於膝上，手心朝下，意守丹田一柱香的時間。打開氣海、命門兩穴，旋轉吸入陰氣匯于丹田。同時從任、督兩脈上行匯於大椎穴片刻，從左右肩井穴流入掌心，並在掌心匯聚。突然氣滿，把雙掌鼓支起，雙掌自然抬起與胸平。五指自然下垂，待抬到位置后，雙掌心之氣突然貫入雙手十指，十指由於貫力抬腕雙手交爪(十指成半圓形，手指不準內扣)，真氣由十指射向遠方，然後十指內扣、回拉（就象射出去的是絲，然後在把絲拉回 來一樣），意念左右手各五條絲變為一條，被拉回手心，如此反覆。收功，回拉手心后，氣從原路線回到丹田，溫養一柱香。

（第二重）攝魂大法

口訣：打開丹田前後門，三昧磷火化無形。

吸進鬼獄陰鬼精，陰功在此更為進。

此法是一種極秘之法，可開通人的死生之謎，吸取鬼魂之氣，同時也可用此法吸他人的功力和元神。找一墳場，在半夜無人之時，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立於胸前，掌心朝左，大拇指、中、無名、小指內扣，食指伸直，口念咒“探地達摩，無相無上，攝陰攝魂，無畏無懼，陰陽合和，人鬼交戰，嗎咪唄咪‘口奄’”念三十六遍，一遍過於一遍，到最後一遍，只需“嗎咪唄咪‘口奄’”。然後雙手抬到頭上方，合掌，指尖朝天，打開氣海、命門兩穴，從兩穴內射出陰氣，成螺旋型由小到大，如龍捲風一樣把野魂陰精捲入兩穴匯于丹田，練習一柱香的時間后，開始煉熔。雙掌放於膝上，掌心朝上，意守丹田中的無數陰魂陰精被丹田陰氣形成環狀，封閉在內不能出來。意念丹田封魂球開始旋轉，同時意念墳場突然起了無數磷火，用同樣方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃燒煉熔陰魂，由慢到快不停旋轉，火由小到大，直到化盡為止。收功，溫養丹田一柱香。如果用來吸取他人功力或元神其方法於上面同理。

（第三重）白骨練爪

習此功需攝魂大法有所成就之後。

口訣：白骨頭上懸，幻化為二骨。

陰精懸九穴，左右手中擒。

合和為陰珠，吸陰吸精鬼。

齊匯坤爐內，回返丹爐內。

面北背南，五心朝天，坐於墳場中，意守丹田片刻，意守自身前後有九座墳，突然 裂開飛出九個頭骨，這時意念打開氣海、命門兩穴，射出旋轉真氣由小到大，把九個頭骨給懸起來，位於本人頭頂上方左右，緩慢旋轉。從每一個頭骨的兩眼射出一條紅氣線，分別射入百會、玉枕、膻中，左右肩井穴，靈台、氣海、命門九大穴道中，並且在每個穴道中漸漸匯聚成一個球，然後這九個紅球同時從任督兩脈匯于丹田，意守丹田使之氣化合。然後運氣兩掌貫足真氣，由於反向力，雙掌抬起平胸，在貫入十指，十指突然變爪，這時意念那九個頭骨互相幻化，變為兩個頭骨於胸前方。掌心外突把兩個頭骨吸入掌中，隨後十指內扣抓住頭骨，放出真氣把頭骨抓成十個小孔，然後吸回真氣，同時吸取頭骨內的陰精歸於丹田。收功，溫養丹田一柱香。此功練習一段時間后，可改為實際練習，即在身左右放上真的頭骨，運用真氣把九個頭骨旋轉起來進行練習，待能把頭骨隔空襲來抓成孔而骨不碎，九陰白骨爪成矣。練之此境界需配合外功練習即第四重。

（第四重）外功

口訣：氣至丹田貫十指，倒行古樹狸貓功。

抓石打鐵練指力，內外合修白骨功。

平常把內氣貫於十指用以隔空取物，在以十指抓，練硬物，所用之物應由輕到重，由近到遠。在者可以倒立於樹旁，雙腳依樹，然後用十指抓樹緩緩上行，以練指力。此重應與第三重同練。

第五重

練到第四重此功已成，此第五重為加深功夫，其陰毒程度更甚。用古時棺材、蝙蝠血、砒霜三種物體加水加熱后，用以漫手，再練內外功，這樣手上有劇毒，以此手傷人無救。

1.凡習練《九陰真經》的武功，必須按照《九陰行功口訣》進行練功，否則不但武功習不成，還會有走火入魔之險。

2.習《九陰白骨爪》所用之頭骨，可用動物頭骨代替，古時有人用活人頭骨練習這太殘忍，有傷天道，故不可學之。

3.凡習練《九陰真經》的武功，必須先習《九陰行功口訣》中的“護陰大法”以防陰毒侵體。

《螺旋九影》

《螺旋九影》為武林上乘輕功，集身法、步法、罡氣於一體。可平地拔起數丈，也可平空飛行萬里，身體周圍有一層自然罡氣，可攻擊外敵。練之上乘可幻化出九個身影於佛門無上神功“蓮台九現”有相同的功效。

正功

凡習此功最好先練《九陰神功》一段時間，以起到事半功倍。

（第一重）

室外練功，不準迎風，松去身體裹纏之物，活動一下全身關節，用意念放鬆全身筋、骨、肉、皮等。然後面北取五心朝天或盤坐，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上齶，下?w微收，雙目平視，雙手掌心朝上，掌指相對，捧放于丹田處，意守丹田一柱香，接著雙手輕輕向上捧，沿任脈路線至膻中穴處，雙手變為捧蓮花狀即雙手心相對，掌根相抵，掌指朝上，雙手十指自然張開，接著上捧至頭頂，同時緩慢吸氣，意念隨上捧之勢，將大地之陰氣由會陰穴成螺旋狀吸入，經中脈上升以頭頂百會穴成螺旋狀射出；然後雙手變掌心向下，並向下壓到丹田處，同時呼氣，意念隨雙手下壓之勢，將天上之陰精螺旋狀吸入百會穴，經中脈由會陰穴成螺旋狀射出，如此反覆練習。

（第二重)

（第一式）面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上齶，下頜微收，雙目平視。雙手輕輕提起，掌心朝下，掌指相對放於中脘穴處，雙手中指間距離約為一掌寬，雙肩下沉，雙肘下墜，雙臂要“圓鼓”。意念會陰穴射出螺旋狀陰氣把身體旋入地下，至到地極處。突然螺旋陰氣收回，身體如彈簧一樣被彈回地面。

（第二式）要領同。輕抬雙手，掌心朝上，掌指相對，高舉至頭上方，雙臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百會穴射出螺旋狀陰氣，如飛機之螺旋槳，把人身托起，飛到九重天方為極限。此時人體在天空飄浮，突然陰氣收回，人從天空掉回地面。

(第三重)

在第二重第一式的基礎上打開氣海穴，命門穴射出螺旋狀真氣，環繞身體自左到右，這時意念身體隨螺旋真氣之力上升，或平空飛行。同時在練功中加入有外敵入侵，不能入或擊傷之意，可同時練習環身罡氣。

(第四重)

此為加深功夫，即在水中練習以上各功，其要領同上。

據金庸的武俠小說《射鵰英雄傳》里相關描述，《九陰真經》是北宋年間的黃裳所著。

黃裳，北宋延平人（今福建南平），狀元及第，原為文官，因校對《道藏》而悟通武學義理。及后黃裳被派遣消滅明教，官兵無能敗陣，黃裳不服，單人匹馬殺傷了明教多人，引來眾人同門尋仇。黃裳不敵逃去，家人盡數被殺。為雪深仇，黃裳隱居40多年，苦思破解敵人武功之道。 40餘年後重出江湖，此時仇家均已死去，餘下的當年一個少女，也已年邁。黃裳有見於此，對自己為仇恨而偏執感慨萬分，遂將畢生所學寫成《九陰真經》，傳之後世（原小說中說《九陰真經》為達摩所創）。《九陰真經》與《九陽真經》、《易筋經》和《神照經》並稱為金庸筆下四大內功秘籍。

(一版作：九陰鍛骨篇)

此篇為九陰真經起初的心法，練成后功力等方面均進展迅速。內容提到：「人徒知枯坐息思為進德之功，殊不知上達之士，圓通定慧，體用雙修，即動而靜，雖攖而寧。」不但有打坐修鍊的靜功，也有由外而內的動功。

療傷篇係為療傷之用，亦能用以增加功力。由於能練九陰真經者已有一定修為，故療傷對於一般的外傷亦不多提，主要是談及內傷治方面。

此篇只述及點穴方面的要旨，未見有詳細的招式。

此篇為九陰真經的總綱。以梵文譯音寫成，初版作者為達摩，自無問題，二版卻成為黃裳為免九陰真經落入歹人之手而加防備的一種手段。九陰真經總綱精奧無比，能將修真之士所遇的幻象之類，轉為神通。新版九陰真經總綱更糾正了道家武學偏重陰柔的流弊。

九陰白骨爪/九陰神抓(摧堅神抓)

這套武功相信是最為廣為人知道的九陰真經武功。此功由於多用手指在人頭上插出五洞，極度血腥，故被視為邪功。初版射鵰英雄傳純粹是黑風雙煞錯誤理解九陰神抓的「五指發勁，無堅不破，摧敵首腦，如穿腐土」而錯練正派武學為邪功。新修版中，九陰白骨爪確是邪功，乃是黃裳仇家所練，而摧堅神抓正是破此邪功的抓法。

九陰真經內的武學。新修版亦成為黃裳要破的武學。中此掌者，外在並無任何傷痕，但內里的五臟六腑已然碎裂。

九陰真經的鞭法，在新修版才正式定名。所用的鞭極長，但長度由初版到新版，不斷被減短。

為攝心術的一種，實質有如現代的催眠。能用來對付武功高強，但心志不堅的對手。如楊過在《神鵰俠侶》即以此技打敗達爾巴。

九陰真經所傳身法，即便在地上翻滾，也是靈動異常。

在初版和二版的《神鵰俠侶》中為「大伏魔拳法」，在新版僅為九陰真經拳法中一招的名字。這拳法剛陽之氣更重，與道家武學的一味陰柔並不相同