李蔚

祖上公，位司農卿，元和初為陝虢觀察使。父景素，太和中進士。蔚，開成末進士擢第，釋褐襄陽從事。會昌末調選，又以書判拔萃，拜監察御史，轉殿中監。大中七年，以員外郎知台雜，尋知制誥，轉郎中，正拜中書舍人。咸通五年，權知禮部貢舉。六年，拜禮部侍郎，轉尚書右丞。

懿宗奉佛太過，常于禁中飯僧，親為讚唄。以旃檀為二高座，賜安國寺僧徹，逢八飯萬僧。蔚上疏諫曰：臣聞孔丘，聖者也，言則引周任之言；苻融，賢者也，諫必稱王猛之議。誠以事求師古，詞貴達情。陛下自纘帝圖，克崇佛事，止當修外，未甚得中。臣略采本朝名臣啟奏之言，以證奉佛初終之要。天后時，曾營大像，功費百萬，狄仁傑諫曰：“夫寶鉸殫於綴飾，瑰材竭於輪奐。功不使鬼，必在役人；物不天來，皆從地出；非苦百姓，物何以求？物生有時，用之無度；臣每思惟，實所悲痛。至如往在江表，像法盛興；梁武、簡文，施捨無限。及乎三淮沸浪，五嶺騰煙，列剎盈衢，無救危亡之禍；緇衣蔽路，豈益勤王之師？況近年以來，風塵屢擾；水旱失節，征役稍繁。必若多費官財，又苦人力，一隅有難，將何以救？”此切當之言一也。

中宗時，公主外戚，奏度僧尼，姚崇諫曰：“佛不在外，求之於心。佛圖澄最賢，無益於後趙；羅什多藝，不救於姚秦。何充、苻融，皆遭敗滅；齊襄、梁武，未免災殃。但志發慈悲，心行利益，若蒼生安樂，即是佛身。”此切當之言二也。

睿宗為金仙、玉真二公主造二道宮，辛替否諫曰：“自夏以來，淫雨不解，谷荒於壠，麥爛於場。入秋以來，亢旱為災，苗而不實，霜損蟲暴，草菜枯黃；下人咨嗟，未加賑貸。陛下愛兩女而造兩觀，燒瓦運木，載土填沙。道路流言，皆雲用錢百萬。陛下聖人也，遠無不知；陛下明君也，細無不見！既知且見，知倉有幾年之儲？庫有幾年之帛？知百姓之間可存活乎？三邊之士可轉輸乎？今發一卒扞以邊陲，追一兵以衛社稷，多無衣食，皆帶饑寒；賞賜之間，迥無所出。軍旅驟敗，莫不由斯。而陛下破百萬貫錢，造不急之觀，以賈六合之怨，以違萬人之心。”此切當之言三也。

替否又諫造寺曰：“釋教以清凈為基，慈悲為主。常體道以濟物，不利己而害人。每去己以全真，不營身以害教。今三時之月，築山穿池，損命也；殫府虛藏，損人也；廣殿長廊，營身也。損命，則不慈悲，損人，則不濟物，營身，則不清凈。豈大聖至神之心乎？佛書曰：‘一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。’臣以為減雕琢之費以賑貧人，是有如來之德；息穿掘之苦以全昆蟲，是有如來之仁；罷營葺之直以給邊陲，是有湯武之功；回不急之祿以購清廉，是有唐虞之治。陛下緩其所急，急其所緩；親未來而疏見在，失真實而冀虛無。重俗人之所為，輕天子之功業，臣實痛之！”此切當之言四也。

臣觀仁傑，天后時上公也；姚崇，開元時賢相也；替否，睿宗之直臣也。臣每覽斯言，未嘗不廢卷而太息，痛其言之不行也。伏以陛下深重緇流，妙崇佛事，其為樂善，實邁前蹤。但細詳時代之安危，渺鑒昔賢之敷奏，則思過半矣，道遠乎哉！臣過忝渥恩，言虧匡諫，但舉從繩之義，少裨負扆之明。營繕之間，稍宜停減。優詔嘉之。尋拜京兆尹、太常卿。

尋以本官同平章事，加中書侍郎，與盧攜、鄭畋同輔政。罷相，出為襄州刺史、山南東道節度使。入為吏部尚書，加檢校尚書右僕射、汴州刺史、宣武軍節度觀察等使。咸通十四年，轉揚州大都督府長史、淮南節度副大使知節度事。

乾符三年受代，百姓詣闕乞留一年，從之。四年，復為吏部尚書，尋遷檢校司空、東都留守、東畿汝都防禦使。六年，河東軍亂，殺崔季康，詔以邠寧李侃鎮太原，軍情不伏。以蔚嘗為太原從事，軍民懷之。八月，以蔚為太原尹、北都留守、河東節度觀察等使。其年十月到鎮，下車三日，暴病卒。