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- 唐朝名相，代表作《姚崇集》
- 十六國時期後秦宗室、將領
姚崇
唐朝名相，代表作《姚崇集》
姚崇（651年-721年9月28日），本名元崇，字元之。陝州硤石（今河南陝縣）人。唐朝名相、著名政治家，嶲州都督姚懿之子。曾任武后、睿宗、玄宗三朝宰相常兼兵部尚書。
姚崇初以挽郎入仕，遷兵部郎中。得到武則天賞識，擢兵部侍郎、同平章事，遷兵部尚書、名列宰相。神龍元年（705年），協助張柬之發動神龍革命，迫使武則天還位於唐中宗，受封為梁縣侯。同情武則天遭遇，出任亳州刺史。入為中書令，革除弊政，頗有作為。不肯依附太平公主，貶為申州刺史。唐玄宗親政后，拜兵部尚書、同平章事，遷中書令，封梁國公。
提出的《十事要說》，力主實行新政，推行社會改革。興利除弊，整頓吏治，淘汰冗職，選官得才；抑制權貴，發展生產，為“開元盛世”的出現，奠定了政治基礎和經濟基礎。執政三年，譽為“救時宰相”，與房玄齡、杜如晦、宋璟並稱“唐朝四大賢相”，以開府儀同三司致仕。
開元九年（721年），去世，終年七十一，追贈太保、揚州大都督，謚號文貞。
姚崇祖籍吳興（今浙江省湖州），年輕時生性灑脫，注重氣節，勤習武藝，以打獵自娛，二十歲后發奮讀書，以孝敬皇帝（李弘）挽郎的身份步入仕途，又考中下筆成章舉，授為濮州司倉參軍，累遷至夏官郎中。
長安四年（704年），姚崇因母親年邁，請求辭去官職。武則天遂免去他的宰相之職，但保留其相王府長史一職，讓他奉養老母。不久，武則天又讓姚崇兼任夏官尚書，同鳳閣鸞台三品。姚崇推辭道：“夏官執掌兵權，臣是相王府屬官，兼任夏官不利於相王。”武則天深以為然，便改任他為春官尚書。
武則天晚年，男寵張易之欲把長安大德寺中的十名僧人調到定州，充實私置寺院，致使僧人上訴。姚崇不顧張易之的屢次說情，斷停此事，因此得罪張易之，被貶為司仆寺卿，但仍保留宰相頭銜。九月，姚崇出鎮靈武，充任靈武道行軍大總管、安撫大使，並舉薦秋官侍郎張柬之為宰相。
神龍元年（705年），張柬之與桓彥范等人，發動神龍政變，擁立唐中宗為皇帝，復辟唐朝。姚崇恰於此時回到京城，得以參與政變密謀，因功賜爵梁縣侯，實封二百戶。不久，姚崇被外放為亳州刺史，后歷任宋州、常州、越州、許州。
景雲元年（710年），唐睿宗繼位。姚崇被徵召回朝，擔任兵部尚書、同中書門下三品，又升任中書令。姚崇與宋璟協力合作，革除中宗時期弊政，任用忠良，貶黜姦邪，賞罰分明，杜絕請託，使得各項法度重新得到整飭，朝野都認為國家復有貞觀、永徽之風。
唐睿宗複位之後，太平公主干擾朝政，諸王手握兵權，對皇太子李隆基構成威脅。
景雲二年（711年），姚崇與宋璟密奏睿宗，建議將宋王李成器、豳王李守禮外放為刺史，將岐王李隆范、薛王李業由羽林將軍改為東宮屬官，並讓太平公主遷居東都。太平公主大怒，指責李隆基。李隆基無奈，只得上奏皇帝，稱姚崇離間宗室。姚崇因此被貶為申州刺史，后歷任揚州長史、淮南按察使、同州刺史。他政法簡肅，吏治清明，得到百姓立碑頌揚。
開元元年（713年），唐玄宗李隆基發動先天政變，誅殺太平公主及其黨羽，後到新豐（在今陝西臨潼東北）檢閱軍隊。當時，姚崇正在同州擔任刺史，距離新豐不到三百里，按規定應到行在見駕，而唐玄宗也密召姚崇前來。姚崇到后，與唐玄宗議論天下大事，侃侃暢談，不知疲倦，唐玄宗有意任命他為宰相。姚崇遂提出十條政治主張。唐玄宗欣然接受。次日，姚崇被任命為兵部尚書、同中書門下三品，封梁國公，后升任紫微令。
題跋像
當時，朝議鼎沸，都認為蝗蟲不宜捕殺，唐玄宗猶豫不定。姚崇進言，唐玄宗才深以為然。
唐玄宗雖被說服，但百官仍疑懼不安。地方官員對滅蝗之舉仍有反對意見。在姚崇的堅持下，蝗災的危害被減小到最低限度，雖然連年蝗災，也沒造成大面積的飢荒。
姚崇在京城沒有住宅，寓居在罔極寺中，因瘧疾卧床不起。唐玄宗每日派遣使者數十人，前去探病，每遇軍國重事，都命黃門監源乾曜去徵求他的意見。後來，唐玄宗採納源乾曜的建議，命姚崇搬入四方館居住，並准許他的家屬侍疾。姚崇認為四方館存有官署文書，不是病人居住之地，極力推辭。唐玄宗道：“設置四方館本就是為官員服務，朕安排您住進來，是為國家考慮。如果可能，朕恨不得讓您住進宮裡，您不要推辭！”
姚崇雖是一代賢相，但卻教子無方。其子姚彝、姚異廣交賓客，招權納賄，遭到輿論的非議。中書主書趙誨接受胡人賄賂，因事情敗露，被唐玄宗定為死罪，姚崇也極力營救。唐玄宗對此非常不悅，在赦免京城罪囚時，特意在敕文中註明，將趙誨流放嶺南。姚崇為此憂懼不安，數次請辭相位，並推薦廣州都督宋璟繼任宰相。不久，姚崇被罷去宰相之職，改任開府儀同三司。
唐玄宗雖將姚崇罷相，但對他仍極為尊崇，讓他五日上朝一次，遇到重大政事也專門徵詢他的意見。
開元八年（720年），唐玄宗封姚崇為太子少保，但他卻因病沒有接受。
開元九年（721年），姚崇病逝，終年七十二歲，追贈揚州大都督，謚號文獻。
開元十七年（729年），唐玄宗又追贈姚崇為太子太保。
•上書言事
唐玄宗即位之初，準備任用姚崇為宰相。姚崇針對時弊，提出十條意見，問玄宗是否同意，同意即可上任，否則只有違抗君命了。這十條意見是：
唐玄宗走馬任
（2）青海邊界已沒有反覆被擾的災禍，你能否不再貪圖邊功；
（3）能否對寵愛的親信的不法行為嚴加制裁；
（4）能否不讓宦官參政；
（5）能否在租賦之外不收大臣公卿的禮物；
（6）能否不任命親屬出任公職；
（7）能否以嚴肅的態度和應有的禮節對待大臣；
（8）能否允許大臣們“批逆鱗，犯忌諱”；
（9）能否禁止營造佛寺道觀；
（10）能否接受漢朝王莽等亂天下的經驗教訓而禁止外戚內寵專權。
姚崇的十條意見，區區二百餘言，卻都是針對他所經歷的武則天、中宗和睿宗當政以來的政治弊端而提出，言簡意賅，字字珠璣。唐玄宗以一句“朕能行之”而悉數採納，並委以大權，由此奠定了“開元盛世”的重要基礎。
•整頓吏治
唐玄宗繼位后，對輔助他發動政變的功臣多有貶斥，這和姚崇也有很大的關係。
姚崇擔任同州刺史時，張說曾因舊怨，唆使趙彥昭彈劾他。姚崇拜相后，張說非常惶恐，到岐王府中暗通款曲。一日，姚崇在退朝後故意落在後面，並在唐玄宗詢問時稱有足疾。玄宗問道：“是不是很痛。”姚崇答道：“我心裡擔憂，痛楚不在腳上！岐王是陛下愛弟，張說是朝中輔臣，他秘密出入岐王家中，恐怕岐王要為張說所誤，所以我很擔憂。”唐玄宗因此將張說貶到相州。
魏知古早年曾得到姚崇的引薦，后與姚崇並列相位，對他略有輕慢。姚崇便排擠魏知古，讓他擔任吏部尚書，到洛陽主持選官。魏知古非常不滿。姚崇之子趁機請託於魏知古，被魏知古告知玄宗。玄宗假意問姚崇道：“你兒子才能如何？現在何處？”姚崇揣知玄宗的心意，便答道：“臣有兩個兒子在洛陽任職，慾望很多但不謹慎。臣早年曾有恩於魏知古，他們一定是藉此請託於魏知古。”唐玄宗認為姚崇公正無私，而魏知古卻有負於姚崇，欲罷免他的官職。姚崇道：“臣的兒子行為失檢，擾亂法紀，陛下卻罷免魏知古，天下人一定會以為陛下偏私於臣。”唐玄宗雖然作罷，最終還是將魏知古罷為工部尚書。
•治理蝗災
開元四年（716年），山東發生大面積蝗災。姚崇主張殺滅蝗蟲並焚燒蟲屍。地方官員和百姓不敢捕殺蝗蟲，反而祭天祈福消災，連唐玄宗都擔心滅蝗會違背天命。姚崇列舉魏時發生蝗災不敢滅而導致草木皆盡、飢荒遍野甚至發生人吃人現象的事例勸誡唐玄宗，指出修德免災並非對災禍聽之任之，而是要主動救災，如果為了保護蝗蟲而犧牲人命並招致國家危殆，才是真正違抗天命。黃門監盧懷慎認為天災非人力所能制服，姚崇大聲駁斥道：“撲殺蝗蟲解救百姓是善舉，如果上天降災禍，全由我姚崇一人承擔，決不推諉給別人。”姚崇為民請命的堅強決心終於打動了唐玄宗，玄宗遂下令滅蝗。最終百姓免於災難，天下太平。
姚崇“以文華著名”、“弱冠補孝敬輓郎，又制舉高第”，張說稱姚崇“獻藻彌煥”，“枷藻”即華美的辭藻，泛指文才。《舊唐書·經籍志下》、《新唐書·藝文志四》均著錄《姚崇集》十卷，已佚。《全唐詩》存其詩六首，陳尚君先生《全唐詩續拾》存詩二首，數量雖不多，但不乏名作，如《秋夜望月》云：“明月有餘鑒，羈人殊未安。桂含秋樹晚，影人夜池寒。灼灼雲枝凈，光光草露團。所思迷所在，長望獨長嘆。”此詩當作於姚崇事業受挫，遠離長安之時。詩中借秋夜望月，表達戀胭之情，文字雅潔，寄託高遠。姚崇《夜渡江》云：“夜諸帶浮煙，蒼茫晦遠天。舟輕不覺動，纜急始知牽。聽草遙尋岸，聞香暗識蓮。唯看孤帆影，常似客心懸。”中間二聯不僅對仗工整，而且寫出一個從不覺到暗識的過程，靜中有動，耐人尋味，不知王維“竹喧歸烷女，蓮動下漁舟”是否有得於此。
| 《奉和聖制夏日游石淙山》 | 《故洛陽城侍宴應制》 | 《春日洛陽城侍宴》 |
| 《秋夜望月》 | 《夜渡江》 | 《奉和聖制龍池篇》 |
| 《撲滿賦》 | 《請褒賞劉子元吳兢奏》 | 《請東都別立義宗廟奏》 | 《請宣示豫州鼎銘符瑞奏》 |
| 《對太廟屋壞奏》 | 《諫造寺度僧奏》 | 《答捕蝗奏》 | 《對問冤獄疏》 |
| 《請遣捕蝗疏》 | 《東幸疏》 | 《答張九齡書》 | 《報倪若水捕蝗牒》 |
| 《造像記》 | |||
| 關係 | 人物 | 備註 |
| 父親 | 姚懿 | 官至巂州都督，謚號文獻。 |
| 母親 | 劉氏 | 襄州長史劉志逵之女，封彭城郡夫人。 |
| 兄弟 | 姚元景 | 曾任宗正少卿。 |
| 兒子 | 姚彝 | 官至光祿少卿。 |
| 兒子 | 姚異 | 官至坊州刺史。 |
| 兒子 | 姚弈 | 曾任禮部侍郎、尚書右丞，后受侄子姚閎牽連，貶為永陽太守。 |
姚崇先後在武則天、睿宗、玄宗三朝任過宰相，無論是政績還是資歷，時人幾乎無人能比。然而，這位資歷深厚的宰相，一生“以不貪為寶”，“以廉慎為師”;即便在唐朝國力達到鼎盛、個人官位達到至極的開元時期，他依然“聳廉勤之節，塞貪競之門”，過著十分儉樸的生活。由於清廉，只拿“死工資”，沒有灰色收入，所以他買不起京城市區的房子，全家人只得住在離朝廷較偏遠的郊區。
武則天曾與侍臣談論起周興、來俊臣主持刑獄，朝臣反逆案件頗多一事，懷疑其中是否有冤獄。姚崇進言道：“垂拱以來因謀反罪被處死的人，大多都是由於周興等羅織罪名，以便自己求取功勞造成的。陛下派親近大臣去查問，這些大臣也不能保全自己，哪裡還敢動搖他們的結論！被問之人如果翻供，又懼怕慘遭毒刑，與其那樣不如早死。如今酷吏誅除，我以一家百口人的性命向陛下擔保，今後朝廷內外大臣不會再有謀反的人。若是稍有謀反之實，我願承受知而不告的罪責。”武則天大悅道：“以前的宰相都順從周興等人，使酷吏得逞，讓朕成為濫用刑罰的君主。聽到你說的話，很合朕心意。”於是賞賜姚崇白銀千兩。
神龍政變后，武則天移居上陽宮，百官都為唐朝復辟而相互稱慶，只有姚崇哭泣不止。張柬之對他道：“今天難道是哭泣的時候嗎？恐怕您從此要大禍臨頭了。”姚崇道：“我長期事奉則天皇帝，現在突然辭別，感到悲痛難忍。我隨你們誅除凶逆，是盡臣子本分，今日泣辭舊主，也是人臣應有的節操，就算因此獲罪，我也心甘情願。”
唐中宗時期，貴戚競相營建佛寺，濫度僧尼。很多富戶強丁也乘機削髮為僧，以逃避徭役。姚崇執政后，進言道：“佛圖澄、鳩摩羅什號稱高僧，也不能挽救後趙、後秦的滅亡。齊世宗、梁武帝崇信佛教，卻未能免除災殃。陛下只要能使百姓安居樂業，就是佛身，無需剃度奸詐之徒，讓他們敗壞佛法！”唐玄宗採納了他的建議，命官員篩選淘汰全國僧尼，因弄虛作假被勒令還俗的多達一萬二千餘人。
姚崇曾問紫微舍人齊浣：“我為宰相，可以和什麼人相比？能比得上管仲、晏嬰嗎？”齊浣道：“管仲晏嬰所行政策雖不能傳諸後世，但在他們執政時期卻能一直保持。您所制定的法度則隨時更改，從這一點來看，您似乎比不上他們。”姚崇又問：“那我是個怎麼樣的宰相？”齊浣道：“您是個救時之相。”意思是說姚崇只是拯救時弊的宰相。姚崇大喜，拍腿而言道：“救時之相，也是不容易得到的。”
唐玄宗將要巡幸洛陽時，太廟突然崩壞。宋璟進諫道：“陛下三年服喪未滿，不可離京巡幸。發生災變，是上天用以警誡的，陛下應停止東行。”唐玄宗又詢問已經罷相的姚崇，姚崇道：“太廟原是前秦時期修建的宮殿，后被隋文帝改為太廟，又被大唐所襲用，已存在近三百年。高山若有朽壞也會崩塌，何況木料。這次太廟崩壞只是湊巧與陛下東行碰到一起，不是因為你要東行才崩塌的。陛下因關中歉收，糧運勞民，才東幸洛陽，這是為了百姓。東都百司都已做好迎駕準備，陛下停止東行，豈不失信於天下。依臣之見，陛下繼續東行，至於太廟，讓人修理就是。”唐玄宗大悅。
張說曾與姚崇一同擔任宰相，但常發生矛盾，對他怨恨很深。姚崇臨死時，囑咐兒子道：“我死之後，張說出於禮節，一定會來弔唁。你們可將我收藏的珍寶器皿全部陳列出來，他最喜愛這類東西。如果他看都不看，那你們就會有危險了；如果他看了，你們就將他喜歡的送給他，並請他為我撰寫神道碑。你們得到碑文後，馬上謄寫，呈報皇帝后立即雕刻。張說一定會後悔，必會索回碑文，你們就告訴他已經呈報皇帝。”姚崇死後，張說果然跟他料想的一樣，為他寫了碑文，給他很高的評價，但隨即後悔，派人索回，說是需要修改。姚崇之子告訴來人，碑文已通過皇帝審閱。張說知道后，懊悔的道：“死去的姚崇還能算計活著的張說，直到今天我才知道自己的才能不如他！”
《舊唐書·卷九十六·列偉第四十六》
《新唐書·卷一百二十四·列傳第四十九》
《資治通鑒·卷二百五·唐紀二十一》
《資治通鑒·卷二百六·唐紀二十二》
《資治通鑒·卷二百七·唐紀二十三》
《資治通鑒·卷二百八·唐紀二十四》
《資治通鑒·卷二百九·唐紀二十五》
《資治通鑒·卷二百一十·唐紀二十六》
《資治通鑒·卷二百一十一·唐紀二十七》
《資治通鑒·卷二百一十二·唐紀二十八》
故里
手書“藩籬”石刻拓片
唐玄宗開元三年（715年），姚崇在家鄉陝州硤石故里親書“藩籬”題詞，刻於石匾。石匾長85厘米，寬53厘米，厚12厘米。右上題款“大唐開元三年”，左下題款“姚崇題”，中間楷書“藩籬”，為目前全國唯一發現的姚崇手跡，現收藏於三門峽博物館。
北宋元祐年間，陝州知州游師雄因仰慕姚崇，在姚崇故鄉陝州（今河南陝縣）設立姚公祠。在姚崇後裔散居各地的情況下，姚公祠被人們祭祀一直延續到民國時期。
李巽：姚元崇、宋璟、劉幽求，或輔相一代，致理平之化；或忘身徇難，成中興之業。
元稹：昔我玄宗明皇帝得姚元崇、宋璟，使之鋪陳大法，以和人神，而又益之以張說、蘇頲、嘉貞、九齡之徒，皆能始終彌縫，不失紀律。
崔植：明皇守文繼體，嘗經天后朝艱危，開元初，得姚崇、宋璟，委之為政。此二人者，天生俊傑，動必推公，夙夜孜孜，致君於道。
杜牧：姚梁公元崇，登第下筆成章舉，首佐玄宗起中興業凡三十年，天下幾無一人之獄。
劉昫：⑴履艱危則易見良臣，處平定則難彰賢相。故房、杜預創業之功，不可儔匹。而姚、宋經武、韋二后，政亂刑淫，頗涉履於中，克全聲跡，抑無愧焉。⑵姚、宋入用，刑政多端。為政匪易，防刑益難。諫諍以猛，施張用寬。不有其道，將何以安？
宋祁：姚崇以十事要說天子而後輔政，顧不偉哉，而舊史不傳。觀開元初皆已施行，信不誣已。宋璟剛正又過於崇，玄宗素所尊憚，常屈意聽納。故唐史臣稱崇善應變以成天下之務，璟善守文以持天下之正。二人道不同，同歸於治，此天所以佐唐使中興也。嗚呼！崇勸天子不求邊功，璟不肯賞邊臣，而天寶之亂，卒蹈其害，可謂先見矣。然唐三百年，輔弼者不為少，獨前稱房、杜，后稱姚、宋，何哉？君臣之遇合，蓋難矣夫！
趙元僖：唐太宗有魏玄成、房玄齡、杜如晦，明皇有姚崇、魏知古，皆任以輔弼，委之心膂，財成帝道，康濟九區，宗祀延洪，史策昭煥，良由登用得其人也。
司馬光：⑴元之吏事明敏，三為宰相，皆兼兵部尚書，緣邊屯戍斥候，士馬儲械，無不默記。上初即位，勵精為治，每事訪於元之。元之應答如響，同僚皆唯諾而已，故上專委任之。⑵姚、宋相繼為相，崇善應變成務，璟善守法持正；二人志操不同，然協心輔佐，使賦役寬平，刑罰清省，百姓富遮。唐世賢相，前稱房、杜，后稱姚、宋，他人莫得比焉。⑶上即位以來，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，張嘉貞尚吏，張說尚文，李元紘、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長也。
蘇轍：⑴玄宗初用姚崇、宋璟、盧懷慎、蘇頲，後用張說、源乾曜、張九齡；憲宗初用杜黃裳、李吉甫、裴、裴度、李絳，後用韋貫之、崔群。雖未足以方駕房、杜，然皆一時名臣也。故開元、元和之初，其治庶幾於貞觀。⑵開元之初，天下始脫中、睿之亂。玄宗厲精政事，姚崇、宋璟彌縫其闕，而損其過，庶幾貞觀之治矣。
徐鈞：天資權譎性圓通，相業開元治效中。至死未能忘故智，乞銘猶自算燕公。
洪邁：蕭、曹、丙、魏、房、杜、姚、宋為漢、唐名相，不待誦說。然前六君子皆終於位，而姚、宋相明皇，皆不過三年。……蕭何且死，所推賢唯曹參；魏、丙同心輔政；房喬每議事，必曰非如晦莫能籌之；姚崇避位，薦宋公自代。唯賢知賢，宜後人之莫及也。
歸有光：姚元之尤長吏道，決事無淹思。三為宰相，常兼兵部，屯戍斥堠，士馬儲械，無不諳記。帝方躬萬機，朝夕詢逮，他宰相畏威謙憚，惟獨元之佐裁決，以得專任。承權戚干政之後，紀綱大壞，而能先有司罷冗職，修制度，擇百官各當其才，故天下稱其通。雖然，元之雖善應變，以成天下之務，然天資權譎，計出張說於相州，罷魏知古為尚書，而東都壞廟之對，幾於佞矣。
蔡東藩：⑴唐室賢相，前稱房杜，后稱姚宋，竊謂姚宋之才識有餘，而度量不足，觀其排擠張說，牽及岐王，假令因此窮治，輾轉株連，豈非一場大獄？⑵姚有為，宋有守，固皆良相也。然姚以救時自喜，才具非不可觀，而機械迭出，終非正道，即如病歿之後，猶計賺張說，史傳上雖未明載，而姚崇神道碑，明明為說所作，稗乘未嘗無據，生張說不及死姚崇，泉下有知，崇且自誇得計，然亦何若生前之推誠相與，使人愧服之為愈也。
毛澤東：大政治家、唯物論者姚崇，如此簡單明了的十條政治綱領，古今少見。
| 年份 | 電影、電視劇 | 飾演者 |
| 1990年 | 《唐明皇》 | 鄭榕 |
| 2008年 | 《神探狄仁傑3》 | 陳衛國 |
