行在

1、指天子所在的地方

《史記·衛將軍驃騎列傳》：“右將軍 蘇建 盡亡其軍，獨以身得亡去，自歸大將軍……遂囚建 詣行在所。”裴駰 集解引 蔡邕 曰：“天子自謂所居曰‘行在所’，猶言今雖在京師，行所至耳。”

《漢書·武帝紀》：“諭三老孝弟以為民師，舉獨行之君子，徵詣行在所。”顏師古 註：“天子或在京師，或出巡狩，不可豫定，故言行在所耳，不得亦謂京師為行在也。”

2、專指天子巡行所到之地

《晉書·忠義傳·嵇紹》：“紹 以天子蒙塵，承詔馳詣行在所。”

《舊五代史列傳五》：東諸侯修貢行在，多為（李）罕之邀留，王重盈苦其侵削，密結張言請圖之。

宋 李綱《編類建炎制詔奏議表札集敘》：“某建炎初，自領開封府事，蒙恩除尚書右僕射兼中書侍郎，以六月一日至南京（今河南商丘）行在所供職。”

陸遊《老學庵筆記》卷四：“已而大駕幸建康（今南京），六宮留臨安，則建康為行在，臨安為行宮。”

宋高宗 趙構建炎元年(1127)在“南京”（即應天府，今河南商丘）即位后，為避金兵進攻，以巡幸為名，先後流亡至揚州、平江府（今江蘇蘇州）、杭州、建康府（今江蘇南京）、紹興府（今浙江紹興）等地，均以“行在”名之。其間建炎三年二月駐蹕杭州時，詔以為行宮。七月，升杭州為臨安府。紹興八年(1138)，正式以臨安府為都城，仍稱為行在（因為開封才是首都）。所以李剛所稱“南京”為今河南商丘，而陸遊所說“建康”才是今天的江蘇南京。

《明史·徐達傳》：“捷聞，太祖幸汴梁，召達詣行在所，置酒勞之。”

3、走在

行，走也，行在即指走在。

示例：行在路上......

靖康之變后，北宋淪亡，被金朝所滅，宋高宗逃往南方建立南宋。為顯示收復故土的決心，南宋在杭州設立臨安府（意為臨時安頓之意），稱之為行在，而仍將北宋歷代先帝陵寢所在的東京汴梁城稱為京師。《馬可·波羅遊記》和同時期的西方著作均將杭州稱為 行在（Quinsay），可見直到元代早期，行在仍是對杭州最通行的稱呼。

南宋初立，群臣皆議以建康為都以顯匡複中原之圖，惜宋高宗無意北伐而定行在於杭州，但迫於輿論仍定金陵為行都，后改為留都。

明朝燕王朱棣假清君側之名，發動靖難，攻打當時其侄兒建文帝的京師金陵應天府，奪得皇位。但朱棣決意要遷都自己發跡之地燕京北平，於是在永樂元年就將北平升為北京，后又在北京設立六部，稱“行在六部”。朱棣隨後著力經營北京，興修宮殿、疏浚運河，並經常前往北京辦公。永樂十八年，朱棣正式遷都北京，北京成為京師，不再稱 行在。金陵應天府則變為陪都。

朱棣死後，明仁宗朱高熾登基即位。朱高熾希望明朝的首都，是自己做太子監國時的故地金陵，又將北京改為 行在。直到明英宗正統六年，北京才恢複名義上的京師地位，不再稱為行在。