周志俊

研究亮點首先集中於在約翰司徒雷登博士、劉廷芳博士、趙紫宸博士之後，完善燕京大學神學體系，建立全新意義上的燕京神學。這個神學體系也能稱之為燕京漢學體系。即把普遍啟示中的《道德經》《論語》等東方文化正典和特殊啟示中的《新舊約全書》等西方文化正典統一起來，建立學貫中西的架構。藉此使得帶有殖民思想的基督教新教徹底擺脫希臘羅馬文化的烙印，與大陸儒道合一正統文化完全融合。其哲學定位為反封建迷信反偶像崇拜。

其次集中於武當學研究。武當學“是在繼承歷史上各座武當山物質遺產及文化脈傳的基礎上，在批判其少許封建迷信思想的前提下，對相關實物和相關理論進行全面研究的綜合性學科。”創立這一學科為的是旨在保護宋元明三代歷史遺存和學術精粹，藉此宏揚中國本土道儒合一的正統文化。武當學作為現代學科，與原始的武當道教文化還有所不同。武當道教文化是其母體，但大量殘留故弄玄虛的成份，以道教神仙信仰為鄣眼法來隱藏其真實的學術研究和生活技能。武當學剔除封建迷信，對當代科學尚不能解釋的道教理論則存疑保留，有待後世研究。這是一個系統的清理髮掘的工程，是將原有理論中顯學和密學的內容予以辨析、升華和推廣發展的漫長的過程。相信武當學“會和故宮學、長城學和敦煌學一樣，走入學術殿堂，承載中國文化之大成。”

2009年和2010年，以周志俊博士為代表的一批教會學者教牧人員分別創立了燕京大學復校協商委員會工作處、金陵大學燕京大學聯合學社籌備會以及鷹潭生命活水醫院創建辦公室。其目標旨在恢復教會大學和教會醫院。